七、关于曹雪芹研究中应该注意的几个问题
（一）《红楼梦》作者的研究属于历史学考据
笔者认为，关于《红楼梦》作者（原始作者）的研究虽有文本阐释的性质，但说到底是历史考据问题，因此关于《红楼梦》作者的研究重要的是证明，而不是猜测。
从上面的表述（关于研究对象的第一手可信资料和《红楼梦》第一回中《红楼梦》参与角色的分析来看），曹雪芹不仅作为《红楼梦》的最终完成者存在，同时也是第一和唯一的创造者，不存在任何其他实质上的参与者，“石头”只是曹雪芹创作时使用的一个代言者而已。
（二）研究应该面对所有一手可信资料，并就其矛盾做出合理的阐释
“异见者”无视（或者有意无视）敦诚“四十年华赴杳冥”所要表达的真实感情、张宜泉所谓曹雪芹“年未五旬”而卒，纪昀称58岁的敦诚“年甫五旬而淹化”的事实，一味地强调曹雪芹生于雍正二年、雍正六年初5岁入京，没有身经繁华的经历，用以支持自己关于《红楼梦》“原初作者”的言论。就研究方法而论，有不尊重既有可信证据之嫌。
同时，这些研究者还存在一个不能解决的问题，即他们永远无法证明他们所谓的“原初作者”及其“原初作品”是怎样与曹雪芹产生联系，又是怎样转化成《红楼梦》的。
诚然，曹雪芹友人提供的曹雪芹资料也存在若干表面上的“矛盾”，研究者首先要解释的是，这些一手资料提供者的记载为什么存在矛盾，应该如何看待和解释这种矛盾，而不是回避与自己观点不合的材料，或者轻易地某人记错了、某人不了解曹雪芹的实际情况。
另外，作为历史学考据，不能以后出的二手资料反驳先出的一手资料。从这个角度上说，曹雪芹生前友人提供的相关资料是曹雪芹研究的最基础证据，其他后出二手资料都应在服从这一点的基础上进行使用。
（三）曹雪芹研究的意义
实际上，不少研究者对《红楼梦》著作权的探讨、《红楼梦》作者的研究并不在意，这是因为他们基于这样的认识：
作品的好坏，是由它本身的思想内容和艺术特点决定的。人以书传，我们喜爱某个伟大作家，主要是赞叹他的作品，因而读其书想见其为人。英国人可以对莎士比亚的著作权提出怀疑，但对莎氏剧作的不朽价值，却无人否认。《红楼梦》也是这样，即是作者不是曹雪芹，它在中国乃至世界文学之林中的地位，仍是确定了的。因此我倒不觉得否认曹雪芹是《红楼梦》的作者，对这部书以及整个红学研究会产生什么威胁。
话说得四平八稳，乍听上去，似乎完全合乎纯粹文学研究的规律，绝对正确，没有任何问题，也体现了众多《红楼梦》研究者的认同。
但是，这种看法无法给《红楼梦》的研究带来实际的帮助，除非研究者认为自己具备与曹雪芹相当的思想、艺术水准，能够完全了解曹雪芹与《红楼梦》；或者研究者根本就没有意图去了解曹雪芹的《红楼梦》要表达什么，他们的《红楼梦》阅读和研究关注点只是在于对《红楼梦》的文学技法的解析或者追求自己对《红楼梦》的个性解读。
关于《红楼梦》作者的研究，不仅仅是一个单纯的学术求真问题，也关系到如何看待作者与作品关系这一学术课题：曹雪芹为什么要写这部小说，他要表达怎样的主题，也即如何定位《红楼梦》这部作品：一部写得好（技法、情感）的故事，一部渗透了作者对家庭和社会返照的载道作品，一部书写亡国之痛的血泪之书……为什么是曹雪芹，而不是别人能够写出这部小说等问题。
不研究作者，不了解作者的生平、家风、教育、交游、思想等问题，就没有办法解释曹雪芹的《红楼梦》何以能够出现，要表达什么，何以能够在中华文化、文学史上占据独特的地位，何以经学家看到《易》、道学家看到淫……
（四）曹雪芹研究的途径
曹雪芹友人提供了关于曹雪芹资料，是研究曹雪芹的一手可信资料，对了解曹雪芹生平、交游、素养、喜好、对《红楼梦》创作的影响都有重要的作用。
但是，毋庸讳言，有关曹雪芹的文献资料太少，因此除了研究曹雪芹友人诗中记载的曹雪芹的相关信息外，从研究曹雪芹的身边人，包括他的友人、亲属的情况，进而了解曹雪芹生活的时代（政治、经济、思想、审美等）、家风、教育等问题，无疑是一个可行的途径。
早在1954年9月7日，吴恩裕先生在《光明日报》上发表《永忠吊曹雪芹的三首诗》一文，指出可以通过考察曹雪芹的交友与活动，进而了解曹雪芹的友人，间接研究曹雪芹的个性与风采，为曹雪芹家世生平研究指明了方向。
与直接文本（直接阅读、理解《红楼梦》）相比，研究外围的相关学术（曹雪芹家世生平研究）不够直接，但并不意味着没有效用。
做一个通俗的比喻，直达本心的南宗禅学固然高明，但需要上上慧根者方所有所作为，大多数的修行者根本不能达于妙境，只是耽误了修行；而与之相比，“时时勤拂拭”的北宗禅学固然不够直接，显得朴拙一些，但却能实在地提升修行者的功夫，使之越发贴近佛教的本旨，为一旦的顿悟创作条件。从这个角度上讲，表面距离文本之外曹学（或者称为红学外围）研究的价值是不应被质疑和指责的。
曹雪芹是伟大的，《红楼梦》也是伟大的，作为研究者，应该对其有足够的尊重和谦卑，做自己尽可能的工作。正如李辰冬先生在其博士论文《红楼梦研究》中指出的那样：
我们深知，要了解像《红楼梦》这样的著述，不是一年、两年的时光，一个、两个人的精力，和一个、两个时代的智慧所能办到。研究者的眼光不同，它的面目也不同；时代意识变异，它的精神也变异。