“《红楼梦》八十回后系曹雪芹著”辨

自乾隆五十六年（1791年）百二十回《红楼梦》诞生以来，二百年间关于《红楼梦》后四十回作者的争议就一直存在，众说纷纭，莫衷一是。

总的来说，学界对这一问题有三种意见：一种观点认为，《红楼梦》后四十回与前八十回一样，为雪芹原笔残稿，程伟元、高鹗二人对全部文字进行了整理补缀工作。另一种观点认为，《红楼梦》后四十回非曹雪芹原作，而是高鹗补作，更有人认为，现存的《红楼梦》后四十回文字，是在乾隆皇帝的指使下，由高鹗主笔对《红楼梦》原始结局进行的大破坏、大改造。再一种观点则认为，《红楼梦》八十回后文字系佚名者所为，而作为《红楼梦》整理者的程伟元、高鹗不识真伪，致使百二十回《红楼梦》“如《庄子》内外篇，真伪永难辨矣”。

《红楼梦》八十回后文字系何人所作，是红学史上一个重要的论题。它不仅关系着《红楼梦》八十回后的著作权，还关系到八十回后的主题、结构、语言风格、人物命运与八十回前是否一致，进而关系到《红楼梦》的深入阅读和赏析。

此外，由于“高鹗伪续后四十回说”影响甚大，受“伪续必坏”这一先入观念的影响，学界对高鹗其人的研究也存在不少有失客观的地方。在这一意义上说，研究《红楼梦》后四十回的作者问题，也关系到能否客观研究高鹗这一历史人物。

因此，研究《红楼梦》后四十回的作者，不仅是《红楼梦》研究中一个不可回避的学术问题，也是关乎《红楼梦》总体阅读欣赏、关乎高鹗研究是否能够客观、深入进行的必要前提。正如孟子所说的：“余岂好辨哉，余不得已也。”