贬谪地对贬谪文人的影响

——以明代杨慎为例

任群英 田志勇^[1]

内容提要 明代才子杨慎因“议大礼”之争被贬往云南，半生流放功名成空，终生未获赦赎老死贬所。杨慎流寓云南的漫长岁月里，云南的官绅士民在物质上精神上给予杨慎关怀照料，极大地减缓了杨慎的孤独和痛苦；云南的明山秀水滋润着杨慎，让他身心得到极大的安慰和放松；云南的朋友情深义重相知相惜，给蒙难中的杨慎最好的精神慰籍；云南的山川气候风俗民情成为杨慎创作重要的源泉和现实背景，带来的是杨慎文学创作内容风格的显着变化；云南的人事物语历史古迹开拓了杨慎学术研究的新领域，使杨慎在传统治学过程中将自身的知识素养和学术敏锐与云南地域文化结合起来。杨慎政治沉沦之后的人生思考、心灵创伤的修复、人生价值的选择、人格魅力的陶养、学术成就的实现，都与他长期流寓的云南有关。杨慎的人生经历说明贬谪地对贬谪文人实具有重要的影响。

关键词 贬谪地 贬谪文人 影响 云南 杨慎

贬谪是中国古代独有的文化现象，中国历史上从不乏逐臣迁客的身影，从尧舜时的共工、驩兜^[2]，殷之太甲^[3]，周幽王之大夫^[4]，到楚之屈原，汉之贾谊，再到唐代的张说、张九龄、王昌龄、刘长卿、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易、贾岛、李德裕；宋代的欧阳修、王禹偁、苏轼、黄庭坚、秦观……许许多多富有才华、拥有正义感、勇于斗争的文人都曾有过遭谗被贬这一痛苦的人生遭际，他们沦落天涯，忧愤恨别；他们饱尝孤独、屈辱、凄惶，身心倍受煎熬。贬谪使多少才学之士寓居于穷荒僻远之地消磨生命，有的贫病交加终死贬所，有的咬定青山独善其身，有的嗟老叹贫意志消沉，有的出入佛老参破人生，有的历涉艰险凤凰涅盘。贬谪地既是流寓文人的噩梦之所，也是艰难险阻玉汝于成的人生历练场，流放于此的士人于生命沉沦之后的人生思考、心灵创伤的修复、人生价值的选择、人格魅力的锤炼、学术成就的实现，凤凰涅盘般的升华，这一切都与他长期流寓的谪地有关。探讨贬谪地对贬谪文人的影响，既有助于我们更加深入了解贬谪经历对文人成长的推动作用和创作产生的重大影响，也可进一步探讨地域文化与流贬文人之间的关系。本文即选取众多被贬士大夫中的一员——明代杨慎为个案对此加以分析。