第一章　顺势与协调：当代汉语新诗与主流观念相互缠绕类型

在绪论中所提到的语言与观念及精神取向的结构图中，我们看到语言处于被解释的核心地带，而观念和精神取向则构成了对语言形成制约的另一极。“朦胧诗”形成之初，实际上就是在从前的语言与历史观念的结构关系中挣脱出来的结果。对于习惯了那一结构的人们来说，它的陌生性和朦胧性由此产生。

但实际上，朦胧诗带来的当代汉语新诗并非从一开始就是突然产生的，它对原有的主流观念与精神、以及一定程度上业已松动的主流观念与精神，仍然具有顺从性与依附性，而且这种顺从性与依附性会随着不同的语境而发生适应性的变化，从而产生一系列相应的文本，表现出顺势与协调的基本趋势与面目。这个时候，语言依然保留在国家的、民族的主流观念与精神的框架中，即相当于绪论中图表的下半部分。但是，变化已经发生，即：日常生活正在跃跃欲试，准备进入主流观念层面及其新的语言表达之中，即将浮出历史地表（用虚线表示这种“即将”）。这两条线索开始互相缠绕，呈现出一种缠绕类型：

虽然顾城和舒婷作为朦胧诗的两个重要代表，常常被拿来与北岛等人相提并论，但是实际上，舒婷和北岛的差别很大；顾城的情况更复杂，在他身上我们看到前后期的不同形态。而在他的早期，尤其是“文革”中及其结束之初，我们看到主流观念对他的影响非常深，他以“共名写作”的形式依附于主流的观念，写作了以往我们较不熟悉的文本。这些文本依然处于上述的三角形结构中。

尽管今天的世界发展到了一个“全球化”的时代，但是，民族、国家这些历史观念和精神取向，仍然具有强烈的现实性。作为一个多民族的发展中国家，民族国家的认同对于中国人的生活尤其重要。在生活于中国西部地区甘肃兰州的诗人叶舟的诗歌中，我们看到对于西域的历史记忆，和对当下国家认同的努力融合在一起；他的诗歌作品也代表了当下汉语诗歌的个体写作，同国家的历史紧紧结合在一起的一种努力。