第一节 孕育：学习的科学内涵和原则方法的确立

任何相对成熟与完整的党建理论都必须建立在一定的科学理论基础之上。马克思、恩格斯作为马克思主义理论的创始人，尽管没有明确提出建设马克思主义学习型政党的理论，但是他们从历史哲学的高度，从人的存在和无产阶级的解放视角，不仅赋予学习以科学的内涵和原则方法，又创立了人的自由而全面发展的马克思主义，为建设马克思主义学习型政党理论的产生奠定了坚实的理论基础。

一 人的全面发展是学习的根本价值取向

人的全面发展是马克思主义的终极关怀，是马克思主义的最高价值追求，也是任何无产阶级政党的历史使命。马克思认为，任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力。学习是人类认识世界、改造世界的一种基本的生产方式，是提高人的素质和实现人的全面发展的主要手段。马克思、恩格斯指出：“个人的全面发展，只有到了外部世界对个人才能的实际发展所起的推动作用为个人本身所驾驭的时候，才不再是理想、职责等等，这也正是共产主义者所向往的。”[1]但近代以来，随着欧洲资本主义社会的发展，人的劳动和人的本质产生异化现象，导致学习理念的方向性错误，学习教育也发生了异化，完善人、提升人的能力和素质的学习被覆盖上浓厚的功利主义色彩。资产阶级的学习教育，“对绝大多数人来说是把人训练成机器”[2]。学习不再是人的存在方式，而转变成获取外在的物质利益的工具和手段。“无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具。”[3]真正的学习，不是一种简单的物化的手段或谋生的工具，而是在人的自由自觉活动中实现人的本质力量。学习的根本旨趣在于使人成为一个完整意义的人。任何忽视人的存在的学习都是一种片面的、异化的学习，这种学习也将会导致人的片面的或异化的发展。

马克思、恩格斯将学习目标和人的全面自由发展这一崇高的历史使命有机结合起来，运用学习获得的知识，积极能动地改造主客观世界。马克思、恩格斯认为，人的全面发展，是指全体社会成员的脑力、体力和能力都能在生产实践过程得到充分、自由、全面、协调的发展，每个人通过学习，“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来——把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来”。[4]马克思、恩格斯将学习目标和人的全面自由发展这一崇高的历史使命有机结合起来，学习成为提高人的素质、开发人的潜能、提升人的主体性、凸显人的价值的重要介体。这样，学习从异化人的手段中解放出来，具有了崇高的价值取向。

二 实践与认识的辩证统一关系是学习的基本方法

实践是马克思主义的根本原则和思维方式，在马克思主义认识论中具有决定性作用。马克思、恩格斯认为：“环境的改变和人的活动或自我的改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”[5]实践是人特有的对象化的、自由自觉的、感性的、主观能动的认识和改造世界的客观物质性活动。认识的发展是实践、认识、再实践、再认识——循环往复以至无穷的过程；每一个循环认识都在实践的推动下发展到一个较高级的阶段，并且这个过程是永远没有停止的；认识发展具有反复性、无限性和上升性。实践是认识的源泉，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准。学习属于认识范畴，即一个从感性认识上升到理性认识的过程。学习过程其实就是一个运用实践进行理论探索的过程，学习是为了掌握理论，掌握理论是为了更好地实践，实践更推动理论的进一步的发展，这个过程就是认识和实践相统一的过程。马克思、恩格斯把科学的实践观融入学习理念中，用理论与实践相结合作为学习的重要方式和方法，增强了学习的科学性，拓展了学习的内涵。

理论源于实践，理论在实践经验的积淀与提升过程中产生。科学的理论是建立在现实的基础上的，“是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值”。[6]忽视理论的实践，会陷入经验主义的错误，同样，脱离实践的理论学习，必然陷入教条主义的牢笼。马克思曾指出：“一个不了解社会现状的人，更不会了解力求推翻这种社会现状的运动和这个革命运动在文献上的表现。”[7]科学理论不是僵化的教条，而只有不断在向实践学习、为了实践学习、在实践中学习中，从不断变化的具体实践中，才能实现理论的创新和发展。恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[8]由此可见，马克思、恩格斯的学习，是由书斋到实践、再由实践到书斋的否定之否定，并不断循环往复的过程，在这一过程中实现理论与实践的统一。

三 无产阶级及其政党要用科学理论指导

无产阶级与最先进的社会大工业相联系，是新生产力的代表者，是最先进、最革命、最有前途的阶级。早在1864年国际工人协会成立的时候，马克思就认识到无产阶级蕴藏的伟大力量，他指出：“工人们所具备的一个成功因素就是人数众多；但是只有当群众组织起来并为知识所指导时，人数众多才能起决定胜负的作用。”[9]无产阶级政党区别于历史上其他任何政党的一个显著特点，就在于它以先进思想理论作为自己的行动指南。这是工人阶级的阶级性和它肩负的伟大历史使命所要求的。工人阶级只有在先进理论的指导下，才能认清自身的地位和历史责任，意识到自身解放的条件，才能从自在的阶级变为自为的阶级。科学理论在本质上是一种先进文化，是对一定社会先进的经济政治的反映，它渗透于社会的各个方面，直接或潜移默化地影响社会的发展。或者说，科学理论反映的是一种时代化的、先进的、经济和政治所需要的文化。无产阶级革命运动要想成功，必须向一切先进思想和经验学习，创立和发展马克思主义，用科学理论武装自己，确保无产阶级政党获得长远发展与成功。

理论要变成实际行动，必须为群众所掌握，并为人民群众自觉实践。马克思非常重视无产阶级对科学理论思想的学习，他强调：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。”[10]无产阶级政党及党员必须刻苦学习，用科学的理论武装自己的头脑，进而指导自己的行动。另外，创立并发展无产阶级解放的学说，也是无产阶级及其政党必须担负的使命。为推动工人运动的发展，实现无产阶级的解放事业，马克思、恩格斯不仅亲自参加工人阶级解放斗争的实践，并积极从事创造性的科学研究，为无产阶级斗争提供理论指南。马克思指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”[11]恩格斯也说：“我现在发狂似地通宵总结我的经济学研究，为的是在洪水之前至少把一些基本问题搞清楚。”[12]马克思、恩格斯根据无产阶级斗争的需要，怀着崇高的目的，孜孜不倦地学习，广泛汲取人类所有的优秀文化成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义从空想变成了科学，为无产阶级认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。

由于历史的局限性，马克思、恩格斯虽然创立了马克思主义学说，但没有形成完整的党建理论，马克思、恩格斯所倡导的学习，虽然具备了科学的内涵和原则方法，但总的来说，还是从个体的人的角度讲学习，学习还没有上升到党的建设的高度，与建设马克思主义学习型政党还有较大的差距。