觀海行贈施學使閏章〔一〕

吾生空好游，五岳未登一〔二〕 。玉女青童笑向人〔三〕 ，問君婚嫁何時畢〔四〕 ？朅來四月西湖邊〔五〕 ，興盡却返山陰船〔六〕 ；餘杭春酒亦不惡〔七〕 ，醉來只向壚頭眠〔八〕 。宛陵施夫子〔九〕 ，貽我觀海篇；吴歈會吟不足聽〔一〇〕 ，高張齊瑟絙朱絃〔一一〕 。我歌且謡未終曲〔一二〕 ，風雨秦松振崖谷〔一三〕 ；天雞叫罷榑桑枝〔一四〕 ，羣飛海水摇空緑〔一五〕 。東臨傑閣觀蓬萊〔一六〕 ，瀛洲草暖浮煙開；丹田玉闕了可覩〔一七〕 ，空中照曜金銀臺〔一八〕 。齊三士〔一九〕 ，魯兩生〔二〇〕 ，由來此地才華盛，我欲從公問姓名，更尋徐市尋仙去〔二一〕 ，親向蓬萊採藥行〔二二〕 ！

【注釋】

本詩作於順治十八年（一六六一）。

〔一〕施閏章：字尚白，號愚山，安徽宣城人。順治間進士，充山東學政，官至翰林侍讀。博綜羣籍，善詩古文辭，詩與宋琬齊名，時稱“南施北宋”，其詩又稱“宣城體”，有《學餘堂文集》等行世。施詩見〔附録〕。按：《施愚山全集》無《觀海行》詩，李富孫《手批曝書亭詩》云：“當即施之《蓬萊看海市歌》。”是。

〔二〕吾生二句：李白《廬山謡寄盧侍卿虚舟》詩：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”此化用其句。

〔三〕玉女：神女。青童：仙童。《太平廣記》云：“南岳真人赤君、西城王君及諸青童，並從王母降於茅盈室。”李白《訪道安陵》詩：“仙人識青童。”

〔四〕婚嫁：事本《後漢書·逸民傳》“向長字子平……讀《易》至《損》、《益》卦，喟然歎曰：‘我已知富不如貧。貴不如賤，但未知死何如生耳。’……男女婚嫁既畢，勑斷家事勿相關，當如我死也。于是遂肆意，與同好北海禽慶俱遊五岳名山，竟不知所終。”

〔五〕朅（qiè）來：去來，此着重言來。

〔六〕興盡却返：《晉書·王徽之傳》，徽曰：“乘興而來，興盡而返。”王居山陰，故曰“山陰船”。

〔七〕春酒：冬季釀造，及春而成的酒。《詩·豳風·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。”據舊題葛洪《神仙傳》載：餘杭有善釀百花酒之農婦，仙人飲其酒甘之，贈藥償酒價，服而仙去，其地因名仙姥墩。又唐曹唐《小遊仙》詩：“若教使者沽春酒，須覓餘杭阿母家。”

〔八〕醉來句：事出《世説新語·任誕》：“阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒，阮（籍）與王安豐常從婦飲酒，阮醉便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意。”

〔九〕宛陵：在今安徽省宣城。

〔一〇〕吴歈（yú）：吴地歌曲。屈原《招魂》：“吴歈蔡謳，奏大吕些。”會（kuài）吟：樂府雜曲歌辭之一。《樂府詩集》引《樂府解題》曰：“《會吟行》，其致與《吴趨》同。會謂會稽。謝靈運《會吟行》曰：‘咸共聆會吟。’”

〔一一〕高張：指調緊絲絃，使樂器發出高亢激越的音響。晉張協《七命》詩：“器舉樂奏，促調高張。”齊瑟：齊國（今山東省）之瑟。《文選·曹子建〈贈丁翼〉》詩：“秦筝發西氣，齊瑟揚東謳。”注：“蘇秦説秦王曰：‘臨菑甚富，其民無不吹竽鼓瑟。’”絙（gēng）：緊、急。《淮南子·繆稱》：“治國譬如張瑟，大絃絙則小絃絶也。”朱絃：樂器上之紅色絲絃。《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱絃而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。”

〔一二〕我歌且謡：語本《詩·魏風·園有桃》：“我歌且謡。”毛《傳》：“曲合樂曰歌，徒歌（即無伴奏而唱）曰謡。”

〔一三〕風雨秦松：指泰山小天門之松。《史記·秦始皇本紀》：“（始皇）乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹爲五大夫。”《藝文類聚》卷八八應劭《漢官儀》云：“其樹爲松。”

〔一四〕天雞：神雞。晉郭璞《玄中記》：“桃都山（神話中之山名）有大樹曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日出照木，天雞即鳴，天下雞皆鳴”（見《初學記》所引）。又，李白《夢游天姥吟留别》詩：“半壁見海日，空中聞天鷄。”榑（fú）桑：通“扶桑”。傳説中的神樹，爲日出處。《淮南子·覽冥》：“朝發榑桑，日入落棠。”注：“榑桑，日所出也。落棠，山名，日所入也。”唐施肩吾《海邊遠望》詩：“扶桑枝邊紅皎皎，天雞一聲四溟曉。”

〔一五〕羣飛海水：語本漢揚雄《太玄經·劇》：“上九，海水羣飛，蔽于天杭（即天河），測曰：‘海水羣飛，終不可語也。’”本謂四海不靖，國不安寧，竹垞詩借喻海勢磅礴。空緑：清澈碧緑。樂府古辭《西洲曲》：“捲簾天自高，海水摇空緑。”

〔一六〕傑閣：高閣，此謂蓬萊閣。閣在今山東省蓬萊縣，宋時所建，爲山海登臨勝槩（見《登州府志》）。蓬萊：傳説中之仙山名，《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰‘蓬萊’、‘方丈’、‘瀛洲’，仙人居之，請得齋戒，與童男女求之。”

〔一七〕丹田玉闕：謂仙境，語本李白《訪道安陵遇蓋寰爲予造真籙，臨别留贈》詩：“丹田了玉闕，白日思雲空。”

〔一八〕曜（yào）：照耀。金銀臺：仙鏡中以金銀建築之樓臺。《文選》卷二一郭璞《遊仙詩》：“神仙排雲出，但見金銀臺。”注：“齊威宣、燕昭，使人入海求蓬萊方丈瀛洲，此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黄金白銀爲宫闕。”又，李白《夢遊天姥吟留别》詩：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”

〔一九〕齊三士：指春秋時齊國三勇士，公孫接、田開疆、古冶子，三人分别能搏虎、殺黿，却敵（見《晏子春秋》卷二）。諸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”

〔二〇〕魯兩生：事出《史記·叔孫通傳》，通説漢高祖劉邦，徵魯諸生共起朝儀，“魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴，今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂，禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍爲公所爲，公所爲不合古，吾不行。公往矣，無汙我！’”

〔二一〕徐市：詳注〔一五〕。尋仙：李白《廬山謡》：“五嶽尋仙不辭遠。”

〔二二〕親向句：據《史記·秦始皇本紀》：“徐市等入海求神藥，數歲不得，費多恐譴，乃詐曰：‘蓬萊藥可得，然常爲大鮫魚所苦，故不得至。’”

【評箋】

（日）近滕元粹曰：“長短錯綜，字皆雕心鏤肝而出，竹垞亦不負於作家之名也。第三解妙，第四解更妙，詩亦如‘金銀臺’之照曜。第五解突然插入三字句，有氣勢，有變化，才調可愛。”（明治四十年日本刊《浙西六家詩鈔》）

【附録】

蓬萊看海市歌 施閏章

校士柬牟，思見海市，事竣，謁海廟因禱焉。臨發，海市適見，歌以紀之：

蓬萊海市光有無，玄冬物色誇大蘇。我亦再拜乞海若，願假靈異看須臾。是時苦旱海水竭，神龍困懶枯珊瑚。鼉鼓忽鳴津吏呼，天吴出舞鮫人趨。大竹盈盈横匹練，小竹湛湛浮明珠。方員斷續忽易位，明滅低昂頃刻殊。列屏複帳閃宫闕，桃源茅屋成村墟。沙門小島更奇絶，浮圖倒影凌空虚。有時離立爲兩人，上者爲笠下者車。砉然雙扉開白板，中有奇樹何扶疏！三山十洲一步地，羣仙冉冉來蓬壼。神摇目眩看不足，惜哉風伯爲驅除！人間快意亦如此，浮雲長據胡爲乎？噫嘻，浮雲長據胡爲乎！（《施愚山先生全集》卷一六）