1.5　判斷三分法

我們存在於這個世界，每天都要作出不同的判斷，這些判斷大致可分為「概念判斷」、「事實判斷」和「價值判斷」三大類，不過這並不表示所有判斷都可嚴格區分為這三種，有些可能處於其中兩者之間。雖然這三種判斷都具有認知意義，即有「真假」可言，但判定其「真假」的方法並不相同。

「概念判斷」是否為「真」，單憑分析其概念的意思就足夠，例如「阿媽是女人」這句話當然是「真」的，並不需要通過檢查阿媽的性別來判定。這句話的「真」並不在於對「經驗世界」作出正確的描述，而是由字詞的意義或用法所決定：「女人」正是「阿媽」這個概念的其中一個「必要條件」。

與「概念判斷」相反，「事實判斷」是對「經驗世界」作出特定描述，因此其「真假」要訴諸經驗的考察，例如「地球環繞太陽而旋轉」是「真」的，因為科學家憑藉觀察已證實地球的確是環繞太陽而旋轉。

「價值判斷」與「概念判斷」不同，不能單憑分析概念的意思，便能判定其「真假」。「價值判斷」亦有異於「事實判斷」，不是訴諸經驗的考察。我們需要提出理由來證明「價值判斷」的「真假」，例如「墮胎是不道德的」這個論點，便是道德價值的判斷，可用「墮胎即殺人，殺人是不道德」的理由來支持。

混淆「事實判斷」和「價值判斷」會帶來思考混亂，例如很多人會將「人有人權」這個「價值判斷」誤以為是「事實判斷」，其實「人有人權」的真正意思是「人應該有人權」，沒有任何經驗證據可以支持或否定這判斷，我們必須提出理由來證明其真假。

混淆「概念判斷」和「事實判斷」亦一樣會為思考帶來混亂，這點會在「語害批判」一節中詳細討論。

或許有朝一日，同性戀家庭會越來越多，當他們的人數佔了社會相當的比例時，「阿媽是女人」就不再是「概念判斷」了，因為「阿媽」不再必定含有「女性」的意思。

字詞的意義會隨社會發展而改變，想想現在的「馬路」並不是給馬行走的，為甚麼會叫做「馬路」呢？

與判斷一樣，問題大致也可分為三大類，分別是「概念問題」、「事實問題」和「價值問題」。問題經過這樣分類後，我們就會易於回答，因為我們知道應該用甚麼方法來回答。例如「甚麼是藝術？」便是「概念問題」，我們可通過分析有關的概念來回答；「是否所有繪畫都是抽象的？」則是「事實問題」，我們可通過經驗考察來回答；「達文西的《蒙羅麗莎》是否為偉大的作品？」卻是「價值問題」，我們需要提出理由來回答。只要我們面對不同種類的問題時，自覺地作出相應的判斷，我們的思考能力將大大提升。