1.6　語句意義的分類

一般來說，「語句」是表達意義的基本單位，「判斷」則是具有「真假」可言的「語句」，但並非所有「語句」都有「真假」可言。例如我們去餐廳吃飯，侍應對我們說「歡迎光臨」，我們便不會質疑這句話是「真」是「假」，因為這句話並沒有「真假」可言，旨在表達禮貌。

另外，問句本身亦沒有「真假」可言，但在語言中卻有特定的功能。其他「語句」如命令、請求和抒發情感的說話也是如此，沒有真假的意義可言，但我們都清楚它們所表達的意思或用法。我們可以說上述這些「語句」具有「非認知」的意義。

至於那些既沒有認知意義、亦沒有非認知意義的「語句」，很多都是用了術語（jargon）或艱深的字眼，來掩飾其毫無意義，並會帶來思考上的混亂。例如藝術言論中經常出現的字眼，便有「後現代」、「解構」和「超越」等等。

為一清眉目，我們可以將「語句」按不同意義進行分類（見後頁）。當然，具「非認知意義」的「語句」不只以下六類，目前的分類方法亦未「窮盡」。

我們可以舉例說明「窮盡」這概念：假如只將人類分成「男」和「女」，就不算「窮盡」，因為我們不能把「非男非女」的人如中性人進行分類。換言之，「窮盡」的分類架構意味能將所有「分子」分門別類。

除了「窮盡」這個概念外，我們進行分類時還要注意有否「排斥」，例如上述圖表將語句分成「有意義」和「沒有意義」，就是一個排斥的分類：一個語句若是「有意義」，就不會是「沒有意義」，反之亦然。但是把「有意義」的語句分成「有認知意義」和「有非認知意義」，就沒有互相排斥，因為有些「語句」可以同時具有「認知意義」和「非認知意義」，例如「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，既報告了某些事實狀況，也抒發了某類情感。

了解語句的不同意義能幫助我們更清晰地思考，避免產生思考混亂。「偽冒命題」（pseudo-statement）和「空廢命題」（empty statement）便是兩種妨礙清晰思考的常見言辭。

「偽冒命題」是指本身沒有意義或真假值的語句，在特定的語境下卻「冒充」有真假值，例如「這張椅子今天很高興」這兩句話，既不「真」也不「假」，因為它根本就沒有意義，沒有真假可言。很多存在於哲學和宗教言論中的「偽冒命題」並不容易察覺，例如「存在就是虛無」和「上帝超越時空而存在」這兩句話，我們原則上根本不知道在甚麼情況下這些話是真的，或在甚麼情況下是假的，這些便是「偽冒命題」。

「空廢命題」通常都是「分析真句」（見36頁），卻在特定的語境下「冒充」為事實判斷。假設有一個天氣預告表示「明天會下雨或不會下雨」，這句便是「空廢命題」，因為「明天會下雨或不會下雨」雖然是「真」，但根本不包含「信息內容」。天氣預告的責任就是要預報明天的天氣，應該具有「信息內容」。我們會在下一節「語害批判」中再詳細討論「空廢命題」。

「有意義」的語句組合成一個新的句子時，不一定都是「有意義」的。

語境亦決定了一句句子是否「有意義」。

很多無意義的說法其實都源於「偽語意投射」。嚴格來說，句子是否有意義，由它所處的脈絡決定。有關「偽語意投射」的分析，請見李天命：《哲道行者》，第115頁（香港：明報出版社，2005年，第七版）。