續《莊子·胠篋》文
（第二十一回）

賈寶玉

（原作）故絕聖棄知，大盜乃止⁽¹⁾；擿玉毀珠⁽²⁾，小盜不起；焚符破璽⁽³⁾，而民樸鄙⁽⁴⁾；掊斗折衡⁽⁵⁾，而民不爭；殫殘天下之聖法⁽⁶⁾，而民始可與論議。擢亂六律⁽⁷⁾，鑠絕竽瑟⁽⁸⁾，塞瞽曠之耳⁽⁹⁾，而天下始人含其聰矣⁽¹⁰⁾；滅文章⁽¹¹⁾，散五彩，膠離朱之目⁽¹²⁾，而天下始人含其明矣⁽¹³⁾；毀絕鈎繩⁽¹⁴⁾，而棄規矩⁽¹⁵⁾，攦工倕之指⁽¹⁶⁾，而天下始人有其巧矣。

（續作）焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣⁽¹⁷⁾；戕寶釵之仙姿⁽¹⁸⁾，灰黛玉之靈竅⁽¹⁹⁾，喪減情意⁽²⁰⁾，而閨閣之美惡始相類矣⁽²¹⁾。彼含其勸，則無參商之虞矣⁽²²⁾；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧⁽²³⁾，所以迷眩纏陷天下者也⁽²⁴⁾。

【說明】

襲人不滿寶玉與黛玉過分接近。她一邊向寶釵說：「姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎麼勸，都是耳旁風。」一邊對寶玉弄性氣撒嬌，故意不加理睬，冷淡他。寶玉惱恨之餘，飲酒，讀《南華經》，有所感觸，趁著酒興，提筆續了這一段文字。

莊子，莊周（約前369—前286），道家學派的代表人物，也是天才的文學家。戰國中期宋人，做過管理漆園的小吏，以後靠編草鞋為生。當時社會變革和反覆都很激烈。莊子對現實有很深刻的觀察和批判，同時又充滿幻想，企圖從主觀精神上去尋求解脫現實矛盾的出路。「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」（魯迅《漢文學史綱要》）。在文學上有很高的成就。現存《莊子》一書，是他和他的後學所作。共三十三篇，分內篇、外篇和雜篇，又稱《南華經》。《胠篋》是外篇中的一篇，著重抨擊當時統治階層剝削和壓迫人民的強盜本質，宣揚「絕聖棄知」，回到上古「民結繩而用之」的「至德之世」，是一種古代的烏托邦政治理想。其中頗多憤激之言。胠（qū驅），開；篋（qiè竊），箱子。文章一開始用防備開箱子的小偷為喻，所以取這兩個字為篇名。

【註釋】

（1）「故絕」二句：莊子認為，儒家聖人所提出的仁義道德那套治國方法是產生大盜竊國的根源，所以他主張杜絕聖人，拋棄才智。

（2）擿（zhì至）：同「擲」，丟棄。

（3）焚符破璽（xǐ洗）：符，用竹製的信符，古時作證明用。璽，玉石的印章。這些東西本為防止欺詐的，但壞人正可以利用它進行詐騙，所以說要焚毀、摧破它。

（4）樸鄙：樸實單純。

（5）掊斗：把斗敲破。掊，同「剖」。折衡：折斷秤桿。

（6）殫（dān丹）殘：盡毀，徹底打倒。聖法：指文、武、周公等「聖人」所定的法制。

（7）擢亂：攪亂。擢，疑借為「攪」。六律：古代音樂中，把八度音（如1—i）分為十二個半音，其中單數六個叫「六律」，偶數六個叫「六呂」，總稱十二律。律，古代音樂審音的標準。

（8）鑠（shuò朔）：銷毀。竽瑟：樂器，竽是吹的，瑟是彈的。

（9）瞽（gǔ古）曠：師曠，春秋晉國著名樂師，相傳他能審音以占吉凶。古代樂官多是瞎子，所以稱瞽曠。瞽，眼瞎。

（10）聰：耳明。

（11）文章：花紋。

（12）膠：黏合。離朱：相傳古代有名的目力很強的人。《慎子》：「離朱之明，察毫末於百步之外。」

（13）明：指目明。

（14）鈎：畫曲的工具。繩：畫直的工具。

（15）規：畫圓的工具。矩：畫方的工具。

（16）攦（lì利）：折。工倕：傳說堯時的巧匠。

（17）「焚花」二句：意思說毀滅了襲人、麝月那樣的丫頭，家庭之中才人人能知道甚麼是自己應努力去做的。襲人姓「花」，花木可以「焚」毀；「麝」是香，所以用「散」。勸，受教而知所勉力。《韓非子》：「善之生如春，惡之死如秋，故民勸。」

（18）戕（qiāng槍）：毀傷。

（19）灰：消滅。

（20）喪減：程高本所「喪滅」。

（21）相類：相同。

（22）參（shēn申）商之虞：互相不和好的憂慮。參、商本是兩顆星，此出彼沒，不同時出現。常用以比喻分離不得相見或意見不合、不和好。這裡是後者的意思。

（23）穴其隧：挖好了她們的暗道。程高本作「邃其穴」。

（24）所以：所用以，拿它來。迷眩：程高本作「迷惑」。

【評解】

在此之前，小說已寫過作詩，這次一試續莊子的古文，也算別開生面；但又不是一本正經地做文章，而只是遊戲筆墨。曹雪芹很擅長這種詼諧幽默文字，讀來特有風趣。這很像他寫寶玉「每見一題，不拘難易，他便毫無費力之處，就如世上油嘴滑舌之人，無風作浪，信著伶口俐舌，長篇大論，胡扳亂扯，敷演出一篇話來。雖無稽考，卻都說得四座春風。雖有正言厲語之人，亦不得壓倒這一種風流去的」（第七十八回）。其實，這也是最能測出作者才能來的地方。後四十回續書文字相形見絀最明顯不過的就是壓根兒不會詼諧幽默。

這段文字寫的是寶玉因感情糾葛而引起的困擾和苦惱，情況雖則並不嚴重，似乎很容易消除；但這並非遊戲，而是植於思想深處的一種根子，平息也只是暫時的。它還會隨著時間的推移、環境的改變而再度萌發；直至精神上的重負超過他能承受的程度而產生「情極之毒」，使一個最多情者流於無情之地。