浦江孝门村 孝门桥头传佳话

你知道秦孝子颜乌的传说吗？感动一代又一代人的颜乌就出自浦江孝门，孝门村因此披上了一层传奇色彩。

你知道明代开国文臣之首宋濂为何选择青萝山为迁居地吗？那是因为宋濂崇敬孝门桥的“大孝”，仰慕郑义门的“大义”的结果。宋濂故居西邻“义门”，东近“孝门”，留下千古文章，从而使孝门村锦上添花，独具魅力。

古人云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”然则人有德行，足善者则隆，望必归焉，此真至理名言也。偏居浦江一隅的孝门村名重世代，不正是其在两千余年间仁人志士不绝的缘故吗？

早在战国末期，秦朝初年，孝门就出了一个名震天下的孝子颜乌。据《义乌县志》记载：“相传，孝子颜乌，年幼丧父，家境贫穷，无钱唤人营葬，只得独自挖泥，亲手掩埋，墓未成而两手十指尽出血，感动成群孝乌衔泥助葬，及坟成，乌嘴尽伤，故名县为乌伤。”其时，秦始皇废封建，建郡县，于是这一区域便因颜乌事迹而以乌伤县命名了。浦江在秦时是乌伤属地，乌伤故事正源出浦江孝门。早在明代《嘉靖浦江县志略》中就有记载：“思孝桥即孝门桥，俗谓（秦时）颜孝子（名乌）寓所后门。浦阳未置县时为乌伤北鄙，或是其途所从入也。村以桥名。”据浦江民间传说，颜父死后，颜乌与母亲相依为命，极尽孝道。秦朝时，天下社坛祭祀成风，颜母信奉天神，常去溪西社坛祭天，只是无奈溪上无桥，每次都需儿子背着蹚水过溪。可是一到雨季，水深流急，也只能是望溪兴叹。颜乌心存愧疚，四处募钱，求助造桥。人们被其孝心感动，纷纷慷慨解囊，终于如其所愿，桥也被命名为“思孝桥”。又因为桥在颜乌寓所的后门，所以又将其称作“孝门桥”，这就是浦江“孝门桥”的来历。

孝门不仅因为风淳俗美久盛不衰享誉天下，更是地处古代交通要道之上，浦江通往杭州的官道在这里设有驿站。浦江东南部及义乌等县前往嵩溪挑石灰，这里是必经之地。因此，孝门桥历代人兴埠忙，商业发达，成为浦东著名集市。至今，孝门村内一条横贯东西商铺林立的古街依稀可见昔日繁荣景象。因此，这里成了“凤栖梧桐”的“风水宝地”，吸引无数如宋濂景仰孝门之“孝”风，以迁居孝门为荣之人。自近古以来，孝门桥先后有陈、潘、柳、张、吴等族姓慕名迁居于此，续写风流，再塑风采。

明万历年间，邑城浦阳龙溪张应朋正是在这种“择仁里，接芳邻”古风的影响下，举家迁居孝门。张氏后裔在这里寻源守道，发扬光大，成就辉煌，成为孝门显族。孝门张氏始祖曾孙张亚居就是一位为之作出贡献的杰出代表。亚居公自幼继承父志，好学不倦，成为太学生后，先后考授州司马以及例授州同知职。亚居公是个仁德孝义之人，对他别人从来没有妄言非议的话。他为人好义博施，资助婚嫁、广送丹药、义设塚地、赈灾救难、建祠修庙、造桥筑路、兴修水利、兴学助教，可以说是不胜枚举，一生助金捐银数以万计，一时之间他的大义之名是无人不知无人不晓。乾隆己酉年（1789），浦江奉文捐修金郡试院，为避免多生滋扰，亚居公独自承担了所有费用。以天下之忧而忧，可见亚居公胸怀的宽广。特别是他后来独自出资修缮杭州鼓楼一事更是名震全浙，被传为千古佳话。清雍正年间，张亚居有一次来到杭州，闲来无事登上鼓楼欣赏风景，正好碰上杭州知府在这里召集当地士绅商议募款修建鼓楼一事。杭州鼓楼原来是滨海敌楼，始建于五代时期南朝，历代曾多次修建。按照俗规，但凡捐资谋事，最大捐助者才可以坐在首席。但是鼓楼修缮耗资巨大，所以大家互相推却，谁也不肯坐上首席。张亚居听闻此事后，非常不以为然，脚穿布鞋，身着粗布蓝衫，不顾卫士阻拦，闯入会场，在首席上写下“浦江县孝门桥张亚居独修鼓楼”十三个大字。正在为难的杭州知府，被张亚居急公好义的善举所感动，亲自设宴款待。据传，鼓楼修缮费原本预算为白银1万两，但张亚居深知此事是百年大计，责任重大，于是亲自监工，不惜巨额增资，选材唯论优质，工匠唯论精到，结果精修一年，实用白银2万余两，赢得杭城一片赞叹之声。鼓楼修建后，为纪念这一善举盛事，杭州知府在鼓楼楼梯进口处立下“浦江县孝门桥张亚居独修鼓楼”石碑一块，以示表彰。

浙江巡抚觉罗颇对亚居公大善大义之举大加赞赏，决定上报朝廷以表彰他的德行，但是亚居公坚决拒绝。人生既不为名，也不为利，怀德之厚莫过于此，亚居公可以说是高风亮节。

自是孝门古风美，化出孝子代有人。张氏族人不仅尊师重教，兴学育人，受孝门重孝传统的影响，族人更是重视敬老尽孝，声名远扬。张亚居之子守羔就是一个重孝的典范。守羔自幼博学能文，同时秉承了他父亲的风范，对父母极尽孝道。他父亲亚居公一向乐行善事，仗义疏财，守羔总是鼎力支持，不辞辛苦。母亲患上重疾，他寸步不离服侍母亲，亲自为母亲喂服汤药，衣不解带半年之久。因为照顾母亲过度劳累导致守羔双足生茧，但是哪怕在母亲身体有所康复的时候，守羔也不敢诉说自己的劳累。没过多久，母亲旧病复发，守羔依旧守护在母亲身边。守羔母亲坚持三个多月，还是不幸去世，守羔哀毁骨立，几近崩溃，令人为之叹息。守羔因为哀伤过度，卧床不起，最终不幸离世临终前他请父亲亚居公来到中堂，硬是从床上起身，再跪在他父亲面前，说：“羔为人子，叔水未尽其欢，今疾且死，事在诘旦，恃此一息尚存，拜辞膝下，不孝之罪抱恨于九泉，只有来世再报养育之恩。”听闻之人无不为之失声痛哭。

孝门孝子孝道多，每种孝道无不可歌可泣。张氏后裔张致嵃的孝道又是一种境界。道光十五年（1835），他奉旨到广西任职知县。到任之后，张致嵃清正廉明，勤政奉公，无论是俗悍难治，还是伏莽作乱，无不清理如扫尘。道光二十八年（1848），他得以升任知州。道光二十九年（1849），从广西永宁知州任上，因为父守孝，辞官回籍。张致嵃父亲去世时，他母亲戴氏已经年逾七旬，但是身体硬朗，而致嵃刚年满五十，正当壮年，大家都劝他入仕复职，但致嵃孝心不移，坚不复出，而且特意构筑“爱日堂”，用作奉亲之所。致嵃以额名“不可一日不侍奉父母”之意来明志，无愧于孝门后人。咸丰八年（1858）春，太平军袭扰浦江，致嵃为保一方平安，亲自率领民团拒敌，英勇无畏，最终战死于黄梅岭下，其事迹载入国史忠义传。致嵃居家孝友，为国尽忠，是真正的大丈夫所为。

孝门村西的青萝山古木参天，松涛如歌，村北滔滔嵩溪之水蜿蜒而来穿村南去，在张亚居重建的孝门桥下诉说着颜乌的千古传奇故事。它们与迎春亭、张氏宗祠、中和堂、清和堂、永锡堂、裕后堂、思诚堂、仁德堂等古建筑及其所承载的孝义故事一起，构成一道道美丽风景线，奏出一曲曲浩然正气之歌，催人奋进。

（文：洪国荣）