浦江嵩溪村 孝长友弟颜门庭

浦江县白马镇嵩溪村地处嵩溪上游，村因溪得名。这里山明水秀，古树浓郁，屏山耸翠，双溪一明一暗，穿村而过，风光秀美。村民以徐姓为主，宋绍兴年间，徐姓先祖徐金在上任途中，途经嵩溪，因喜爱这里的秀丽山川，致仕之后迁居于此，至今已有八百余年的历史。嵩溪村虽然藏身于深山之中，今日却已声名远扬。它有着悠久的历史，丰厚的文化底蕴，村内规模宏大的古建筑错落有致，犹如遗落山间的珍珠，给古村带来几分灵韵。嵩溪村素来有重文之风，是诗画之乡。早在康熙年间，徐氏后人徐敬臣便创立嵩溪诗社，后世工于诗画之人更是层出不穷。漫步于嵩溪的古屋之间，所感受到的不仅有美丽的景致，更有灵动的文化气息。

嵩溪众多古建筑中的佼佼者当属孝友堂，它也是嵩溪最大的古建筑。孝友堂在上田明堂，堂前是乡村中难得的大明堂。大门外的旗杆石，是昔日辉煌的铭记。20世纪五十年代初，有八座旗杆石，蹲踞大门两旁，长短不一的残存旗杆，岁月雕琢的皱纹，赭黑色的躯体，彰显着岁月沧桑。中间大门门额上“爽气西来”四个大字，斑驳中显得苍劲老健，两旁四扇大门上分别写着：“爱吾庐”“乐寿居”“安汝止”和“得我所”。书法大气，翰墨吐香，令人叹服，传递了书香门第的荣光。跨进中大门，是一个古朴无华的门廊，然后天井大厅依次递进。大厅为典型的徽派风格，雕梁画栋，宽敞宏大，栩栩如生的雕狮牛腿，玲珑剔透，无不彰显了名工大匠的高超技艺。大厅中堂上，依稀残存着当年邸报的排列，昔日的荣誉，历历在目。然后又是天井，堂楼。四厢房每厢六间，后排十三间，三围为平房。内横两条游廊，可以互通，把数十间房子串为一体。相传当时是走马楼，不下楼可以走遍整个楼群。抗日战争时，差一点被日寇焚毁。那一天，日寇下乡“三光”，一路放火，从下半村上来，一时火光冲天，人们纷纷逃难在外。烧到孝友堂，大门紧闭，门后用巨石和木头顶着，日寇一时无法进入，便从旁边小门进入，点燃门后篾垫就匆匆走了。躲在附近山上的族人得仙、学先连忙从山上下来，从防火用的鱼池中提水灭火，孝友堂得以保全。

建造孝友堂的先人后辈叫他萝岚公，他是一个传奇式的人物。萝岚公，讳伯燧，字官舍，萝岚是号，生于乾隆甲戌年（1754），卒于道光丁酉年（1837）。据《光绪县志》“孝友传”记载，萝岚公是徐氏峄山公的长子。萝岚公早年丧父，在他二十七岁的时候，他父亲峄山公就英年早逝，留下了一大家子人。《诗经·小雅》里说：无父何怙，无母何恃。怙是依赖的意思，失去了父亲也就失去了依赖。峄山公英年早逝之后，治理全家的重任就压在了作为长子的萝岚公身上。当时萝岚公的二弟二十四岁，三弟十七岁，四弟十一岁，小弟七岁，还有两个妹妹，而他自己的儿子仲基也已经六岁。这是一个大家庭，担子可不轻。不过萝岚公治家有方，虽然年幼之时家庭条件一般，但他接手家务之后，以身率先，勤躬节用，等到萝岚公四十余岁时，家境已经大为改善。虽然生活好了，但他从不铺张浪费，生活十分俭朴。传说有一次县官会见乡绅，来者都穿绫罗绸缎，唯萝岚公穿土布青长衫，反而十分显眼，受到了县官的敬重。萝岚公不仅自己种棉花，自己织布，连染布也是在自己家。解放初在城里学前楼，原公安局后面，有一家徐锦华染店，就是他的后人所开办的。

萝岚公家本是书香门第，耕读传家。对于家中聪慧之人，萝岚公一定全力支持他学习诗书，考取功名，如果确是力不能及，萝岚公也是要求勤于劳作，绝不允许懒散懈怠。父亲峄山公是邑庠生，而他的兄弟不是邑庠生，就是太学生。到了子侄辈，十四人当中就有邑庠生二人，太学生二人，恩贡生候选教谕一人，九品职衔三人，佾生一人，共有九个知识分子。而孙辈里的人才就更多了，六品顶戴岁贡生一人，郡庠生一人，邑庠生五人，太学生四人，佾生四人。第四代光九品顶戴就有十一人，八品顶戴一人。由此可见，萝岚公家真是名副其实的耕读传家。萝岚公十分重视教育工作，在孝友堂旁，他又建了一座“四教堂”。所谓四教，孔子在《论语》中说：“子以四教，文，行，忠，信。”四教堂就是要教育子弟敏而好学，生活中做到言忠信，行笃敬。萝岚公请来老师，让后辈在此读书，学习四书五经。无论今后从事何种职业，哪怕是种田，年幼时也必须读书，也要在此学习蒙学。四教堂一直延续到民国，嵩溪小学开办后才停办，现在仍存。

萝岚公治家极严。他对待母亲十分孝敬，百依百顺，对待其他家人却是十分严格。俗话说长兄如父，哪怕他的弟弟已经白发垂垂，依旧将其视作严父一般。子侄辈更是严守家规，在他面前绝不敢任意嬉戏。家人当中如果出现言行不中理的情况，他一定当面责问。据说家中如果小孩子哭闹，听到他的咳嗽声就会立即收敛，甚至连麻雀也怕他，只要听到他的声音，也不敢再叫，真是鸦雀无声。相传他住在中门上首车门边间，一到晚饭后，立刻将其他四扇门关闭，不得出入。同时专门有人负责中门，晚上家人有事出入，必须说明情由报告。而且任何人都不得用“我”字来自称，必须说某某有何事外出，去哪里、什么时候能回来都要说明，同意后方可外出，并须按时回来。因为家中有八十余口人，光说“我”是说不清楚的。同时兄弟间不能直呼其名，以排序称呼，父辈、祖父辈更是如此。家中妯娌之间，也是和睦相处，各司其职，守妇道，孝敬公婆。萝岚公五弟元俊公的夫人张氏，更是模范，敕旌节孝建坊入祠，在当时是十分荣光的事情。萝岚公因青年当家，是家里的栋梁，炼成了这少年老成的性格。宗谱中说他：“公性严厉，须眉伟然，平居不妄言笑，而人皆敬畏之，亲族有忿争者，率以温言解劝，辄冰解以去。遇艰窘之家，不惜分财周恤，乡里尤称颂其德。”但他从来不骂人，更无脏话，而是以理服人，对子侄辈谆谆善导，与邻里和睦相处。这优良传统一直影响着后人，现在还有老人传颂，新屋里人是不骂人的，新屋里指的正是孝友堂。

萝岚公自己勤俭持家，精打细算，从不乱花一分钱财。但对艰窘之家，不惜周恤，救贫济困，一副侠义心肠，在乡里获得了崇高的声誉。《光绪县志》对他的评价是：因以孝友颜其堂，说者谓名称其实。孝，事父母孝顺；友，对兄弟友爱。萝岚公可以说两者全矣！

（文：徐千意）