复李士龙^〔1〕

名利无兼得之理。超然于名利之外，不与利名作对者，唯孔夫子、李老子、释迦佛三大圣人尔^〔2〕。舍是，非名即利，孰能免此，而可以同不同自疑畏耶^〔3〕！但此事无兼得之理，欲名而又徇利^〔4〕，与好利而兼徇名^〔5〕，均为不智，岂以兄宗孔为道学先生一生矣^〔6〕，而顾昧此义耶^〔7〕？若七十三岁而令人勿好利^〔8〕，与七十六岁而兼欲好名^〔9〕，均为不智，均为心劳日拙也^〔10〕。幸兄详之，单择其一可矣。

注释

〔1〕本文于万历二十七年（1599）写于南京。 李士龙：即李登，字士龙。见《与焦弱侯》注〔2〕。 鱼和熊掌不可兼得，名与利亦如此。此观点即李贽对李登讨论“名利”问题来信的回答。在李贽看来，只有圣人才能超脱于名利之外，一般人很难逃脱名利之羁绊。因此，要善于正确对待，即“择其一可矣”，否则，均为不智之举。

〔2〕孔夫子：即孔子，见《与陆天溥》注〔42〕。 李老子：即老子，又称老聃（dān），姓李，名耳，字伯阳，春秋楚国苦县（今河南鹿邑东）人。做过周朝管理藏书的史官。孔子曾向他问礼，后隐退离去，至函谷关（一说散关），关令尹喜留下他所著的《老子》（一称《道德经》），后不知所终。老子是我国历史上的思想家，道家学派的创始人。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。一般认为书中所述，基本上反映了他的思想。《史记》卷六三有传。 释迦佛：即释迦牟尼（约公元前565～公元前486），佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多，释迦族人（释迦牟尼意即“释迦族的圣人”）。是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王之子。相传他二十九岁（一说十九岁）时痛感人生的各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃了王族生活，出家修道，遍访名师，历尽艰辛，终于在佛陀伽耶菩提树下“成道”。

〔3〕同不同：（在名利观念上与他人）相同还是不同。 疑畏：猜疑畏惧。

〔4〕徇利：追逐私利。徇，通“殉”，本义是为达到某种目的而不惜献身。

〔5〕徇名：舍身求名。

〔6〕兄：指李士龙。 宗孔：尊重孔子。 为道学先生：成为道学先生。

〔7〕顾昧：却不明白。顾，却，反而。

〔8〕七十三岁：李贽自指。

〔9〕七十六岁：指李士龙。

〔10〕心劳日拙：意为费尽心机，反而越来越糟。多用于贬词。语出《尚书·周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”