答刘敬台^〔1〕

五台天下名山^〔2〕，又是文殊菩萨道场^〔3〕，即身在异域不能履其地者^〔4〕，犹神以游之，乃咫尺而甘心退托^〔5〕，其无志可知也^〔6〕，公何恕我甚也^〔7〕？

叠辱盛教^〔8〕，愧感！愧感！素饭过于香积^〔9〕，非即文殊化见欲以饭维摩乎^〔10〕？公今真文殊也。既饱德^〔11〕，益不愿见五台文殊矣^〔12〕。

注释

〔1〕本文于万历二十五年（1597）写于山西。 刘敬台：李贽另有《答代州刘户曹敬台》（见本卷），据此，可知刘敬台为代州（辖今山西代县、五台一代）户曹。又据光绪刊本《代州志·职官表三》所附《吴志补遗·行太仆寺户部分司》：“户部分司，设嘉靖十五年（1536），三关军马之粮饷刍藁（干草）咸取焉，并理淮浙河东盐粮以足边饷。案，分司有举督郎中、督饷主事。郎中驻大同，主事驻代州。”可知刘敬台时任户部分司驻代州的督饷主事，故李贽称他“代州刘户曹”。李贽于万历二十五年，应大同巡抚梅国桢之邀，从山西沁水刘东星的家中出发赴大同作客，途经清凉山（即五台山），刘敬台数致馈遗，两次恳请李贽到五台山小住，都为李贽所婉辞。此文即两封答谢信中的一封。《李氏遗书》作《又答刘敬台》，编在《答代州刘户曹敬台》后。

〔2〕五台：即五台山，在山西省东北部，北部割切深峻，五峰耸立。因夏无炎暑，亦称清凉山。山上多佛寺，与普陀、九华、峨眉合称中国佛教四大名山。

〔3〕文殊菩萨道场：五台山相传为文殊菩萨显灵说法的道场。《山西通志》卷九〇《金石记四》：“五台山清凉寺碑，开元二十八年（740）李邕撰，旧在五台县。《志略》：寺在中台南，即佛书所谓文殊现相（现身于人间）之地。”文殊，四大菩萨之一，即文殊师利，亦称曼殊师利。见《复陶石篑》注〔17〕。道场，和尚或道士诵经、礼拜做法事的场所。

〔4〕异域：他乡，外地。

〔5〕咫尺：比喻距离很近。古代称八寸为咫。 退托：退避，畏缩不前。

〔6〕无志：这里指没有诚心、专心。

〔7〕公何恕我甚也：意为您应该多多宽恕我。公，指刘敬台。何，副词，多么，表示感叹。甚，很，极，多。

〔8〕叠辱盛教：一再地辜负（您的）盛情教诲。辱，辜负。

〔9〕香积：指僧道的饭食。

〔10〕“非即”句：据《佛说维摩诘经》，大居士维摩诘生病，佛让弟子探视，但各位罗汉都不敢前往，因为他们的智慧都无法与维摩诘相比，而且曾受到这位居士的呵斥指导。最后由最有智慧的文殊菩萨带领大家前去探视，并与维摩诘对话。维摩诘以神通力显现香积佛国，并将佛国的米饭移至室内，供养诸位佛弟子。维摩，即维摩诘。

〔11〕饱德：饱受恩德。语出《诗经·大雅·既醉毛诗序》：“《既醉》，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”

〔12〕五台文殊：因佛教传说文殊菩萨的道场在五台山，所以又称其为五台文殊。这里借指刘敬台。