第5章 “欲练神功，引刀自宫”
前些时候有报道称，某男为节省医疗费，用剃须刀片自割包皮，引发炎症。他对医生说，这是因为看了电视剧《笑傲江湖》，受岳不群挥剑自宫的启发。
不过，《笑傲江湖》里的自宫者可不仅一个岳不群。
据小说原著交代，江湖传言，最早是“前朝”一位佚名太监高手创作出《葵花宝典》（但小说未说明“本朝”是何年何月，故“前朝”也就无可稽考），开头两句是：“欲练神功，引刀自宫……”以后《宝典》为魔教夺去，教主任我行传给东方不败，东方不败借此练就震古烁今的不败之身，但也因之成了中国武林的河莉秀（故港片《东方不败》干脆就以林青霞反串其角色）。而渡元禅师（即林远图）则辗转得悉《宝典》片断，遂创出七十二路辟邪剑法，并总结成《辟邪剑谱》，开头两句则是：“武林称雄，挥剑自宫……”岳不群及林氏后人林平之即据此练成惊世剑法。这样，《笑傲江湖》至少就有五位自宫习武者：佚名太监、林远图、东方不败、岳不群、林平之。
以自宫作为修炼绝世武功的先决条件，此种意念想必衍生于中国传统武术的所谓童子功。古龙《陆小凤传奇》有一段写到陆小凤跟花满楼讨论童子功：“……花满楼笑道：‘要练这种功夫，牺牲的确很大，若不是天生讨厌女人的人，实在很难保持这种恒心。’陆小凤也笑了，道：‘别人我不知道，我只知道自己是绝不会练这种倒霉功夫的，就算要割下我的脑袋来，我也不练。’花满楼微笑道：‘若是割下你另外一样东西，你就只好练了。'”由此恰可旁证“引刀自宫”式武功与童子功的亲缘关系。
自宫式的武功仅见于《笑傲江湖》，但太监高手在金庸小说中却非孤例。往前，至少有《鸳鸯刀》的萧半和；往后，还有《鹿鼎记》的海老公。金庸之外的影视作品，如《新龙门客栈》的东厂首领曹少钦（甄子丹饰）、古装版《皆大欢喜》的凌公公、《怪侠一枝梅》的方公公，身手皆冠绝群雄。这些恐怕也是受金庸意念的影响吧？
太监高手的意念纯为虚拟，“引刀自宫”的武功更属神话，可是，一个人为了修成绝技，不惜牺牲男儿身，这种变态心理却并不脱离现实。据韦明铧先生《浊世苍生·河间太监》考述，明代宦官势大权重，故天子脚下的河间一带自阉成风，成千上百者为求“先富起来”而争当太监接班人；明人陆容《菽园杂记》云：“京畿民家，羡慕内宫富贵，私自阉割幼男，以求收用。亦有无籍子弟，已婚而自阉者。礼部每为奏请，大率御批之出，皆免死，编配口外卫所，名‘净军’。遇赦，则所司按故事，奏送南苑种菜。遇缺，选入应役。亦有聪敏解事，跻至显要者。然此辈惟军前阉入内府者，得选送书堂读书，后多得在近侍。”为求一份未必可得的高工资，就宁为太监（而且只是候补太监），又何怪乎东方不败、岳不群、林平之会毫不犹豫地挥别那话儿呢？须知道，在江湖世界中，武功就是饭碗，就是名誉，就是权势啊。
有种说法：权力是最好的春药。但也许恰恰相反，权力也可以是性的替代品——权力在握，性还那么重要吗？性仅仅对于卑微的小人物才特别重要吧。固然，权力总会带来更多的性，但那并非由于权力增进了性欲，而是通过性以显示权力。性经常只是权力的装饰品。正如君临天下，自有后宫粉黛三千，那不尽是性欲的实际需求，不过是权力的炫耀消费罢了。性，我所欲也，权力，亦我所欲也，二者不可得兼，舍性而取权力也。引刀成一快，不负那话儿，又何奇之有？
当然，自宫的时代已成往事，且已走向其反面——现在是伟哥的时代了。但表面的生理自宫固已烟消云散，隐蔽的心理自宫却余响不绝。为求高位多金，在精神上“引刀自宫”者，又何其多也！
补记
据《史记·吕不韦列传》载，壮男嫪毐冒充太监入侍秦始皇母后，为母后宠爱，“嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。”这里是说，愿意做嫪毐门下太监的有上千人。则为求富贵而“自断生路”的历史，亦可谓源远流长矣。
西汉桓宽《盐铁论·周秦第五十七》有言：“今无行之人贪利以陷其身，蒙戮辱而捐礼义，恒于苟生。何者？一日下蚕室，创未廖，宿卫人主，出入宫殿，得由受奉禄，食大官享赐，身以尊荣，妻子获其饶。”批评的正是当时通过自宫做君主近侍以享荣华的现象。
五代时的南汉是个极变态的政权，宦官专权不说，甚至文官都要先自宫才得重用。据《资治通鉴》卷第二百九十四：“凡群臣有才能及进士状头或僧道可与谈者，皆先下蚕室，然后得进；亦有自宫以求进者宦者，亦有免死而宫者。由宦者近二万人，贵显用事之人，大抵皆宦者也。”
关于明代京城一带的自宫风气，明沈德符《万历野获编》卷六“丐阉”条有云：“……因思高皇帝律中，擅阉有厉禁，其下手之人，罪至寸磔。而畿辅之俗，专借以博富贵。为人父者，忍于熏腐其子。至有兄弟俱阉，而无一入选者。以至为乞为劫，固其宜也。”正可与陆容《菽园杂记》印证。又，冯梦龙编《古今谭概·颜甲部第十八·自宫》：“宣德中，金吾卫指挥同知傅广自宫，请效用内庭。上曰：‘此人已三品，更欲何为，而勇于自残，以希进用？下法司问罪，还职不得复任事！'”官至三品，仍将自宫作为终南捷径，正是岳不群式的人物也。
此外，近时高志忠还讨论过文士自宫的现象，兹不细述（《明代宦官文学与宫廷文艺》，商务印书馆二〇一二年版，第三一－三二页）。