谕纪泽（“十三经”外，十一种书当寻究）
字谕纪泽儿：
闻儿经书将次①读毕，差用少慰②。
自《五经》外，《周礼》《仪礼》《尔雅》《孝经》《公羊》《穀梁》六书，自古列之于经，所谓“十三经”也。此六经宜请塾师口授一遍。尔记性平常，不必求熟。
┃ 今译 ┃
听说孩儿将要把经书依次读完，稍稍让我感到欣慰。
在《五经》之外，《周礼》《仪礼》《尔雅》《孝经》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》这六种书，自古以来就列在了经部，也就是所谓的“十三经”。这六经应当请塾师口授一遍。你的记性平常，不必要求熟练。
┃ 简注 ┃
①将次：依次。
②差用少慰：稍稍感觉欣慰。
┃ 实践要点 ┃
曾国藩认为，读书应当以《五经》《四书》为根本，此外还当通读列入“十三经”的《周礼》《仪礼》《尔雅》《孝经》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》这六种书。而且根据其子的天分特点，因为“记性平常”，所以只求熟读而非背诵。做父母的必须注意孩子的长处与短处，因材施教，用心选择精读书目。
“十三经”外所最宜熟读者，莫如《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种。余生平好此四书，嗜之成癖，恨未能一一诂释笺疏①，穷力讨治②。自此四种而外，又如《文选》、《通典》、《说文》、《孙武子》、《方舆纪要》、近人姚姬传所辑《古文辞类纂》、余所抄十八家诗，此七书者，亦余嗜好之次也。凡十一种，吾以配之《五经》《四书》之后，而《周礼》等六经者，或反不知笃好，盖未尝致力于其间，而人之性情各有所近焉尔。
吾儿既读《五经》《四书》，即当将此十一书寻究一番，纵不能讲习贯通，亦当思涉猎其大略，则见解日开矣。
涤生手谕
（咸丰八年九月二十八日）
┃ 今译 ┃
“十三经”之外所最应当熟读的，莫如《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》（《昌黎先生文集》）这四种。我生平喜好这四种书，几乎成了怪癖，恨不能一一加以训诂、解释、笺注、疏通，穷尽全力加以讨论研究。除了这四种而外，又如《文选》、《通典》、《说文解字》、《孙武子》（《孙子兵法》）、《读史方舆纪要》、近人姚姬传（姚鼐）所辑的《古文辞类纂》、我所抄录的十八家诗（《十八家诗钞》），这七种书，也是我其次喜好的部分。一共十一种，我将它们配在《五经》《四书》之后，然而《周礼》等六部经书，或者反而不知道去喜好，大约是因为未曾致力于其间，而人的性情又各自有所亲近。
我的孩儿既然读了《五经》《四书》，就应当将这十一种书寻究一番，纵然不能讲习得十分贯通，也应当想着大略涉猎一番，这样见解就会日益开阔。
┃ 简注 ┃
①诂释笺疏：诠释经典的四种不同体例，大多以当代的语言来解释古代经典。
②穷力讨治：尽全力去加以研究探讨。
┃ 实践要点 ┃
曾国藩认为真正值得熟读的，先有司马迁《史记》、班固《汉书》、《庄子》与韩愈《昌黎先生文集》这四种；再加上萧统《文选》、杜佑《通典》、许慎《说文解字》、孙武《孙子兵法》、顾祖禹《读史方舆纪要》、姚鼐《古文辞类纂》以及曾国藩自己选编的《十八家诗钞》，共七种。上述二类合起来则是十一种书，如果能够熟读深思，那么即便不能融会贯通，也可以见解大开了。关于如何读书，曾国藩此处又提出了自己的见解，不同于前面说的注重“文字”，而认为读书应该寻得根本，并以此为基础，进而追求博览。我们在指导孩子读书的时候，应该将孩子的兴趣、性情与家长的读书心得两相结合，方可有效地指引，从而避免孩子任性而为，以致偏废。