九 《穆护砂》

【题解】

杨慎认为，《穆护砂》乃隋朝曲，与《水调》《河传》同时，系隋开汴河时所制劳歌。从现存资料来看，《水调》《河传》基本上可以确定为隋曲。唐杜牧《扬州》诗三首自注曰：“炀凿汴河，自造《水调》。”宋王灼《碧鸡漫志》引《隋唐嘉话》云：“炀帝凿汴河，自制《水调》歌。”又引《脞说》云：“《水调》《河传》，炀帝将幸江都时所制，声韵悲切，帝喜之。”可见，《水调》《河传》为隋曲的文献依据比较充足。

然而，《穆护砂》是否为隋曲，别无他证，杨慎的这一说法不知何据。“穆护”指唐代祆教传教士。《旧唐书·武宗纪》：“其大秦穆护等祠，释教既已厘革，邪法不可独存。”“勒大秦穆护、祆三千余人还俗，不杂中华之风”。据任半塘《唐声诗》：“穆护”乃古波斯语，或译为“摩古”，意为传教师。祆教之一为派为摩尼教，唐武宗时，曾与佛教并遭禁改。其音乐之流行，可能亦因此而衰。宋词《穆护砂》已演变为慢词。《穆护》乃唐教坊大曲，取其煞尾，故名《穆护煞》。“砂”或“沙”，都是“煞”的同音字。关于此曲的创始年代，任半塘认为乃“玄宗开元以前人作”。

《乐府》有《穆护砂》，隋朝曲也。与《水调》《河传》同时，皆隋开汴河时，词人所制劳歌也。其声犯角。其后至今讹“砂”为“煞”云。予尝有诗云：“桃根桃叶最夭斜，《水调》《河传》《穆护砂》。无限江南新乐府，陈朝独赏《后庭花》。”

【译文】

《乐府诗集》收录有《穆护砂》，是隋朝乐曲。与《水调》《河传》同一时期，都是隋朝开凿汴河时，词人创制的劳作者之歌。它的声调属角声。其后至今讹“砂”误为“煞”。我曾经有诗言：“桃根桃叶最夭斜，《水调》《河传》《穆护砂》。无限江南新乐府，陈朝独赏《后庭花》。”