七、你的羽翼曾震醒我的梦——感怀《庄子》

我不知道该如何形容你。你好像是一泓静卧在沙漠荒原里的清泉，让长途跋涉的旅人得到了新生；你好像是一盏深埋在迷雾里面的灯塔，让颠簸在人生海洋的小舟躲过狞笑的礁石；你好像行脚僧人口中喃喃不清的歌谣，悠远而苍凉，见者肃然，闻者慨然，人们悄悄地落泪，又恍然间大悟……于我，你幻化为一张羽翼，时而雄悍有力，那是大鹏的巨翅，时而温柔梦幻，那是蝴蝶的翅膀。你在我梦中以各种姿态翱翔，你的羽翼曾震醒了我的梦。

你是庄子。你用两千多年的时间去做一场梦。时光氤氲，岁月流转，你梦到了蝴蝶，我却梦到了你。时间模糊了你的面容，掩埋了你的肉身，将一切归零，不留一丝痕迹，我无法去追寻你。而唯独万万幸之中，你留下了《庄子》。于是，每个落雨的晚上，手捧一卷《庄子》，你的灵魂便漫过时光的流水，给我启迪，赋我智慧。窗外小雨淅淅沥沥，一切的宠辱得失，莫不像远处被夜色淹没了的灯光，无处觅踪迹。何不去做一场梦？

在梦里，我曾经不解你，排斥你，甚至奚落你，但最终，我像虔诚的信徒皈依了你。你云淡风轻的言语中，有着一种治愈的、发人警醒的力量。

人且偃然寝于巨市。《庄子》记载着你鼓盆而歌的故事。你对我说，人且偃然寝于巨市，即人已经安然地寝于天地之间了，不应该再去打扰，再去做惶惶的哭泣，而是应该顺应变化，默默地祝福和祈祷。

心斋。现代生活物质丰富，欲望也跟着膨胀。我给自己的胃吃了很多荤腥，也给自己的心灌上了各种各样的欲望。佛家提倡吃素，会使身体轻朗，对万物也会抱有一种敬畏之心。何不给心也吃个素？去掉过多的欲望，不去关注外在的结果，轻装上阵。只有拿得起，才能放得下，只有清除掉心中过多的垃圾，才能腾出更多自在和美好的空间。我对两千年前的你，抱有深深的感激和敬意。

无用之用。是的，如我所言，我曾经不解你，并奚落你。

后来，我逐渐体察到你的悲苦。你在表面上如此排斥政治，但是在内心里，你也是同样有一颗热诚的报国惜民之心啊，否则，你怎会怒斥道：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”呢？一定是统治者的昏庸，浇熄了你的烈焰，使你既不像孔子一般“待价而沽”，也不像犬儒主义者一样“动物般放任”，而是缓缓地叹息，静静地出世。

而你却从另一方面启示了我。作为师范学校的学生，未来的老师，始终不会忘记自己的天职。教育学生的教师，不应该是择木而取的匠人，而应该是照看园林的园丁。

而我要做的，不是某种单一树种的园丁，我要做的，是一个大森林里面的园丁。

何必强求所有的学生都往一个方向去发展？何必用一把标尺来衡量所有的学生？何必用成人的标准来判定什么是有用，什么是无用？何必把一个个学生都培养成学霸？我看见他有体育特长，我看见她有音乐天赋，我知道他爱好文学……何必以考试为标杆，将学生特长的萌芽都修剪去呢？有的孩子愿意做一朵安静幽香的小花，那就去做吧，我会给你筑起藩篱，防止风沙；有的孩子愿意做一棵挺拔的大树，那就去做吧，我会给你充足的雨露和阳光；有的孩子愿意做一条藤蔓，那就去做吧，我知道你兴趣广泛，我会给你扫除障碍，让你越攀越高，越走越远。

庄子先生，小花有小花的清幽，大树有大树的挺拔，藤蔓有藤蔓的柔韧，你的“大材有大用，小材有小用，无用之材有无用之用”的理论启发了我，什么是教书育人，怎样去教书育人。

一本《庄子》，多少次合上又翻开。你的思想，正如南怀瑾先生所言，是中国人的“精神药店”。多少次你给我启迪，唤我深省，医治我因过分执著而产生的痛苦，让我的心从物欲横流的社会中超脱开来，到云外去呼吸新鲜的空气。

我不知道该如何形容你。你不像是当头的棒喝，让人在余痛未息之中顿悟；你不像是云外的鸡啼，让人惊醒却不知何处觅踪迹；你也不像是温情脉脉的教诲，等到悟得，只剩下两鬓白霜而已……

庄子，《庄子》，我愿与你再梦一次，你梦蝴蝶，我梦你。

参考文献

［1］胡仲平编著：《庄子》，燕山出版社1995年版。

［2］涂光社：《庄子范畴心解》，中国社会科学出版社2003年版。

［3］老聃：《道德经》，黑龙江人民出版社2004年版。

［4］马周周：《庄子教育学》，甘肃文化出版社2008年版。

［5］〔法〕卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷），李平沤译，商务印书馆1978年版。

［6］〔法〕卢梭：《爱弥儿——论教育》（上卷），李平沤译，人民教育出版社1985年版。