巴黎藏最早之敦煌寫卷《金光明經》（P.4506）跋
法京所藏敦煌卷子，以P.4506之《金光明經》卷二為最早。寫本原物為黃絹，墨色晶瑩，卷頗長，整潔可喜，最難得者，為卷後長篇題記，蓋寫於北魏獻文帝皇興五年（471）。茲錄其文如下：
皇興五年，歲在辛亥，大魏定州中山郡盧奴縣城內西坊里住，原鄉涼州武威郡租厲縣梁澤北鄉武訓里方亭南葦亭北，張
主，父宜曹諱昺，息張保興。自慨多難，父母恩育，無以仰報。又感鄉援，靡託思戀。是以在此單城，竭家建福，興造素經《法華》一部、《金光明》一部、《維摩》一部、《无量壽》一部，欲令流通本鄉，道俗異翫。願使福鍾皇家，祚隆萬代祐例（列）。
亡父亡母，託生蓮華，受悟無生。潤及現存，普濟一切，群生之類。咸同斯願。若有讀誦者，常為流通。
造素經之張
主(1)，原籍鄉為涼州武威郡租厲縣。租厲即漢時之祖厲，《漢書·地理志》，祖厲屬安定郡二十一縣之一。《續漢書·郡國志》武威郡十四城，其一為租厲，注「故屬安定」。與此題記合，字亦從禾作租。《晉書·地理志》，涼州武威郡統縣七，無租厲縣，時或省罷。《水經·河水注》：「河水東北流逕安定祖厲縣故城西北，漢武帝元鼎三年，幸雍，遂踰隴，登空同，西臨祖厲河而還，即于此也。王莽更名之曰鄉禮也。李斐曰：『音賴。』又東北祖厲川水注之。水出祖厲南山，北流逕祖厲縣而西北流，注于河。」案《漢書·武帝紀》，臨祖厲河事在元鼎五年冬十月，戴震校酈注云「近刻訛作五年」，則以不誤為誤。李斐曰音「嗟賴」，酈氏引脫「嗟」字。地名每異讀，祖厲蓋音如「嗟賴」也(2)。祖厲之山川，以武帝登陟而著名。沈欽韓云：《玉篇》，祖，子邪切，縣名，字從衣，不從示。所引《水經注》祖字皆從衣。此題記則從禾不從衣，與劉昭志同。《明史·地理志》：「靖虜衞（今甘肅靖遠縣）……西南有祖厲河。」明胡汝礪《寧夏新志》：「靖虜堡屬右屯衞。」《清一統志》：「祖厲河在鞏昌縣會寧縣南，本名庲岔河，又西北逕靖遠縣界為祖厲河，下流入黃河。」《魏書·地形志》：「涇州隴東郡，領三縣，其一為祖居縣。」下云：「前漢屬，罷，後復，屬武威，晉罷，後復屬。」齊召南謂：「祖居即二漢之祖厲縣也。前屬安定，後屬武威，此注『前漢屬』下似脫『安定』二字，衍『罷』字。」中華書局標點本《魏書》校記云：「兩漢或曾罷縣，魏收別有所據，不一定衍訛。」今據此《金光明經》題記，北魏皇興初，租厲縣實屬於涼州武威郡。豈魏收撰志時，改屬隴東郡，且易名為「祖居」乎。《清一統志》：「祖厲故城在今靖遠縣西南。」
張氏造此經時，籍貫已改屬定州中山郡盧奴縣。《地形志》：「定州原為安州，天興三年改，領郡五，首即中山郡，有盧奴縣，為州郡治。」定州之名始此，以平定天下為名也。《水經·滱水注》：「（定州）治水南盧奴之故城……盧奴城西北隅有水淵而不流，俗名黑水池，或曰水黑曰盧，不流曰奴，故此城藉水以取名。」《元和郡縣圖志》十八定州安喜縣下「後燕慕容垂都中山，故改盧奴為弗違縣。後魏平燕，又改為盧奴」與此題記合。清趙東潛有〈盧奴水考〉謂由《水經注》城內有泉一語推之，盧奴城在今州治西北，隔越唐河（《東潛文稾》）。題記云「自慨多難」，其時敕勒屢叛，軍旅旁午，百姓多被迫遷徙。《魏書·顯祖紀》：「（皇興五年）夏四月，西部敕勒叛，詔汝陰王天賜、給事中羅雲討之，雲為敕勒所襲殺，死者十五六。」又《高祖紀》：「冬十月丁亥，沃野、統萬二鎮敕勒叛，詔太尉隴西王源賀追擊至枹罕（《地形志》：『河州治此，領金城臨洮四郡。』）。滅之，斬首三萬餘級，徙其遺迸於冀、定、相三州為營戶。」《源賀傳》云：「是歲河西敕勒叛，遣賀率眾討之，降二千餘落……虜男女萬餘口、雜畜三萬餘頭。復追統萬、勇平、上邽三鎮叛敕勒，至于金城。」多難云云，殆指敕勒為患也。《定州志》卷三「歷紀」書北魏時大事略如下：
神
元年閏十月，定州丁零叛。
神三年，詔定州及冀相二州造船。
神四年，賑定州饑民。
太平真君五年，徙北部民于定及冀相二州。
太平真君七年，發定州及冀相二州兵屯長安……發定、司、幽、冀四州兵築塞圍。
《世祖紀》：「（太延二年）八月丁亥，遣使六輩使西域。帝校獵於河西。詔廣平公張黎發定州七郡一萬二千人，通莎泉道。」《張黎傳》云：「世祖詔黎領兵一萬二千人，通莎泉道。」此又定州人民被徵調至西北築路之事實。張主「題記」在此「單城」，自指盧奴縣，而云「興造素經，流通本鄉」，必指武威祖厲縣。定州當北魏時饑饉薦臻，徭役繁興，其民或自河西遷徙至定，或被徵發服役於河西，流轉溝壑。張氏之亡父昺，死於何地不可得知，其子寫經求託生於淨土，並為群生祈脫苦難，陳詞哀戚，即今讀之，有不勝亂離瘼矣之感。
敦煌經卷寫於定州者，尚有S.2106（即英藏斯坦因卷目二一〇六，下同）之《維摩義記·囑累品》。其題記云：「景明原年二月廿日比丘曇興于定州豐樂寺寫訖。」即宣武帝元年（500）。今存《維摩經義記》，寫於北魏者尚有釋瓊許大統三年正月十九日寫(3)，大統十四年十月五日普濟寺僧清鸞寫(4)。據《魏書·世宗紀》：「（永平二年〔509〕冬十月）己丑，帝於式乾殿，為諸僧、朝臣講《維摩詰經》。」由於在上之提倡，故此經義記寫者獨多。其一寫於定州豐樂寺，此與《金光明經》皆非敦煌當地所寫者。豐樂寺在定縣七帝寺左近，曾出土武定五年「豐樂七帝二寺造象記」，其中僧人以曇為號者有曇斑、曇秀、曇哲、曇靈、曇端等，獨不見曇興。豐樂寺造象拓本見《定縣志》卷十八《志餘金石上》（原石存眾春園）。《定縣志·古跡篇》寺塔，於七帝寺敍述至詳，七帝寺為定城最古之剎，北魏時豐樂與七帝二寺並稱，見《武定五年造象記》，此記出土與七寶瓶同地，今得此卷題記，關於北魏豐樂寺，又添一資料。定州於宣武帝正始二年（505）刺史城陽王元鸞以赤金三十六萬斤造大佛像(5)，繕起佛寺，釋教更盛(6)，曇興所寫經在城陽王鑄像前五年耳。
《魏書·地形志》序稱：「今錄武定之世以為志，州郡創改，隨而注之，不知則闕。」錢大昕云：「伯起志州郡，不述太和全盛之規，轉錄武定分裂之制；至秦雍以西，不在東魏疆域之內，乃據永熙綰籍以足之，未免自亂其例。」《地形志》之作，向頗為人詬病，溫曰鑑因撰《地形志校錄》，惟可援據之新資料殊不多覯。若《水經注》引《魏土地記》及《大魏諸州記》，只寥寥數語。今此題記於武威郡及隴東郡所屬之租厲縣問題，提供一答案，可補伯起之缺。至租厲縣屬下鄉里名稱尤向所未聞。題記有裨於史學，更不可忽，爰不辭覼縷，為考證如上。
1977年