三　《养鱼法》和《养鱼经》

范蠡经营方式的经验总结，古文献著录可见:

《陶朱公养鱼法》[15];

范蠡《养鱼经》[16];

《陶朱公养鱼经》[17]。

《水经注·沔水》说到“侍中襄阳侯习郁鱼池”。这一鱼池的经营与范蠡的《养鱼法》有关:

郁依范蠡《养鱼法》作大陂，陂长六十步，广四十步，池中起钓台。

《艺文类聚》卷九引《襄阳记》曰:“岘山南习有大鱼池，依范蠡《养鱼法》种楸、芙蓉、菱芡。山季伦毎临此池，辄大醉而归。恒曰:‘此我高阳池也。’城中小儿歌之曰:‘山公何所往，来至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。’”唐人段公路《北户录》卷一“鱼种”条写道:“愚按《陶朱公养鱼经》曰:朱公谓威王治生之法有五:水畜第一，水畜鱼池也，以六亩地为池，池中有九洲。求怀妊鲤鱼长三尺者，任二十头，牡鱼四头，以二月上庚日内池中，令水无声，鱼必生，至四月内，一神守六月内，二神守八月内三神守神守者鳖也鱼，满三百六十则蛟龙为之长，而将鱼化飞去。内鳖则鱼不复去，池中周绕九洲无穷，自谓江湖也。至来年二月，得鲤鱼长一尺者一万五千枚，三尺者二十四枚;至明年，得长一尺者十万枚，长二尺者五万枚，长四尺者二十四枚。留长二尺者二千枚作种，所养又欲令生。鱼法要须载取薮泽陂湖饶大鱼之处，近水际土寸余载以布池底，三年之中，即有大鱼。此由土中先有大鱼理不相长也。”

其中所谓“威王治生之法”，暗示自齐地发明。“水畜”细则中所谓“池中有九洲”，所谓“池中周绕九洲无穷”等，似是以“池”象征“海”。

这些技术的总结，或许与范蠡曾经在“海畔”生活，对海洋渔业生产方式比较熟悉也有某种关系。

《太平御览》卷九三五引《吴越春秋》说到勾践与范蠡在复国事业中利用“鱼池”求利的故事:“越王既栖会稽，范蠡等曰:‘臣窃见会稽之山有鱼池上下二处，水中有三江四渎之流，九溪六谷之广。上池宜于君王，下池宜于民臣。畜鱼三年，其利可以致千万，越国当富盈。’”此说可以反映范蠡经济思想与经济实践中“鱼池”经营与“其利可以致千万”之“富盈”的关系，而范蠡渔业经验既称《陶朱公养鱼法》、《陶朱公养鱼经》，总结于齐地的可能性较大，未必得自于“会稽之山”“鱼池”“畜鱼”的经验。