三　“齐景公游于海上而乐之，六月不归”

海上多彩的风光和神秘的景趣，曾经吸引了许多博物好奇之士。齐国上层人物，有陶醉于航海者。《孟子·梁惠王下》说到齐景公事:

昔者齐景公问于晏子曰:“吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也?”

汉代学者赵岐注:“孟子言往者齐景公尝问其相晏子，若此也。转附、朝儛，皆山名也。又言朝，水名也。遵，循也。放，至也。循海而南，至于琅邪。琅邪，齐东境上邑也。当何修治可以比先王之观游乎?”

《韩非子·十过》又说到一个海上“远游”，“游于海而乐之”，“游海而乐之”的故事:

奚谓离内远游?昔者田成子游于海而乐之，号令诸大夫曰:“言归者死!”颜涿聚曰:“君游海而乐之，奈臣有图国者何?君虽乐之，将安得?”田成子曰:“寡人布令曰言归者死，今子犯寡人之令。”援戈将击之。颜涿聚曰:“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。”延颈而前曰:“君击之矣!”君乃释戈趣驾而归，至三日，而闻国人有谋不内田成子者矣。田成子所以遂有齐国者，颜涿聚之力也。故曰:离内远游，则危身之道也。

《说苑·正谏》说同一故事，“田成子”写作“齐景公”。关于“离内远游”之“远”，又有“六月不归”的情节:

齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰:“敢有先言归者，致死不赦!”颜斶趋进谏曰:“君乐治海上而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也!”景公援戟将斫之，颜斶趋进，抚衣待之曰:“君奚不斫也?昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干。君之贤，非此二主也，臣之材，亦非此二子也，君奚不斫?以臣参此二人者，不亦可乎?”景公说，遂归，中道闻国人谋不内矣。

《太平御览》卷三五三引刘向《新序》曰:

齐景公游海上乐之，六月不归，令左右:“敢言归者死!”颜歜谏曰:“君乐治海上，不乐治国。傥有治国者，君且安得出乐海也!”公据戟将斫之，歜抚衣而待之曰:“君奚不斫也?昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干。君奚不斫?臣以参此二人，不亦可乎?”公遂归。[26]

今本《新序》未见此事。所谓“君乐治海上，不乐治国”，《太平御览》卷四六八引刘向《说苑》颜蠋谏语作“君乐治海，不乐治国”。“治海”与“治国”的这种直接对照，或许是未曾窜错的原文。

齐景公故事，反映海上风景在齐国君主心目中的神奇魅力。“游于海而乐之”，“游于海上而乐之”，“游海上乐之”，一个“乐”字，透露出对海上生活的热切迷恋。

“齐景公游于海上而乐之，六月不归”，“乐治海上而六月不归”，“游海上乐之，六月不归”，不仅体现了齐国高层人士对于海洋的特殊热忱，也可以说明齐人航海能力的水准。