第二节　行为主义与完形心理学

差不多在写作《变态心理学派别》的同时，朱光潜还写了一部著作——《心理学派别》，此书据说于1928年时已“储稿待斟酌”，但不知何故，终未发表。我们现在看到的几篇有关行为主义与完形心理学的论文，大约都是出自此书或此书的副产品。由这些论文可以看出，朱光潜对行为主义与完形心理学的确做了不少研究，且十分重视它们的成果。

之所以如此，恐怕主要是因为与弗洛伊德的隐意识说一样，行为主义与完形心理学是20世纪以来最重要的，也是影响最大的心理学派别，包括美学、文艺学在内，各门学科多受到它们的影响。

行为主义的倡导者是约翰·霍普金（Johns Hopkins），而它的真正首领是华生（Watson）。华生于1914年发表了《行为——比较心理学导论》，1919年又发表了《行为派观点中之心理学》，这是行为主义的奠基之作。这两部书的问世，在心理学界产生巨大反响。1920年9月，一批著名心理学家，如巴特列、斯密芝、汤姆逊、鲁滨逊、庇尔等聚集于英国牛津，对行为主义的基本原理进行了郑重的讨论。华生本人也出席并做了发言。此后，行为主义从美国波及欧洲各国，大有取代旧心理学之势。

朱光潜以为，行为主义的兴起多得益于科学上的唯物主义与达尔文主义。科学上的唯物主义主张宇宙间一切事物到最后均需以机械律解释，从而使物理学成为一切科学的归宿。行为主义于是从心理转向人的身体动作，从内省转向实验。达尔文主义主张由无机到有机，由低等生物到高等生物，其进化程度虽异而本源相同，人与动物之间并没有不可跨越的鸿沟，主张生物的构造及种类是由环境造成的，一切都遵循一个原则——适者生存。于是行为主义把心理学的研究扩展到所有动物，把心理学研究重心放在刺激—反应之上。

朱光潜将行为主义的主张概括为五点：一、思想是言语机械的动作，是默语，就像打球游泳等同为筋肉运动，不同的只是思想只涉及喉舌唇齿，因此无须以意识去解释；二、情绪是身体上的，尤其是内脏和腺液的变动；三、本能是反射联络起来的，联络的线索与次第得诸遗传；四、习惯也是反射联络起来的，联络的线索与次第得诸学习；五、学习只是在乱发动作中碰巧有一个动作成功，以后遇到同样动作时，令这个成功动作的再发生。

朱光潜认为行为主义在学术上有积极方面和消极方面。积极方面是扩大了心理学的研究范围，将动物包容进去，和提倡客观的研究方法。历来心理学都局限于人，忽略了人与动物相近相通的一面，同时夸大意识的作用，只着眼于内省所得的结论，这无疑限制了心理学的发展。消极方面则是不理会心理状况及意识的作用，完全抛开内省的方法。他们把“行为”一词看得太狭窄，好像只有动作才是行为，知觉、意志都不是行为，而且正像麦独孤批评的，他们忽略了行为的目的。人与动物正是在这一点上区别开来：人的行为带有目的，即在反应之前，对反应的程序及结果有预计的。既然如此，心理学研究就不可不要内省，观察如离开了内省也难以进行，而且内省所得结果并非完全不可靠，如温度低觉得冷，光线弱觉得暗等等。

完形心理学始创于德国，创始人为韦特墨（Wertheimer）、考夫卡（Koffka）、库洛（Kohler）。韦特墨于1912年发表论文讨论貌似运动，并提出了完形学说（Gestalt theorie），但没能像行为主义那样立即引起轰动，只是过了十余年后才在英美等国流行起来，这期间德国与英美学者发表了一系列的讨论文字。

完形心理学根本改变了历来心理学的研究方法。历来心理学可以称之为原子派心理学，着眼点在构成心理的各个原子，各种成分，完形心理学则着眼于心理现象的总体。所谓“完形”（Gestalt），相当于英文的configuration，含有完形、整体、全境的意思，在原子派心理学看来，全体就是部分之和，因此为了认识全体就必须分别地认识构成它的各个部分。完形心理学则认为，全体不等于部分之和，而自有其自身的特色。全体应该是部分之和加上全体特有属性。比如知觉是由单纯感觉复合而成，而知觉有意义，单纯知觉无意义，只是单纯知觉之和绝不能造成知觉。所以完形心理学反对原子派心理学的分析方法，主张依照彻底的机能观点，研究全副的心如何应付全副的境遇。

原子心理学把意识破成感觉，把境遇破成刺激，以为刺激与感觉为一比一的关系。这在完形心理学看来是似是而非的。以原子派心理学常讲的韦白律（Webers Law）来说，比如A为40斤，B为35斤，C为30斤，这三种刺激所生的感觉为a、b、c。刺激不同，感觉也应该不同，但实际上，a与b常相等，b与c常相等，a与c则有轻重之别。原子派心理学以感觉神经的惰性解释这种现象，以为只有刺激胜过感觉神经的惰性才可见出其不同。完形心理学对此持异议。考夫卡指出，如果A刺激与B刺激相差微小，人们产生的感觉可能是A大于B，也可能是A小于B，或A与B相等，用感觉神经的惰性来解释，只能解释A大于B，而不能解释A小于B与A等于B。

朱光潜赞同完形心理学的观点，以为完全境遇是不能分析的。他举由八条直线所造成的感觉为例：

这里a与a、b与b、c与c、d与d的距离，比a与b，b与c，c与d的距离小。如果一个刺激相当于一个感觉，我们只应看出八条成双的直线，及它们之间的宽窄区别。而实际上，我们看到的是由aa、bb、cc、dd构成的垂直的图形，ab、bc、cd则成了背景，而且图形比背景显得近些。显然，这种心理现象只能用完形心理学观点去解释。完形心理学告诉我们，我们所感觉的并非零碎分立的刺激，而是完全的境遇，是这部分与那部分间的相互联结成的整体。

原子派心理学进而把行为破成反射动作，把神经系统破成细胞，以为不同刺激触及不同神经区域，因而发生不同感觉，留下不同的观念，观念与观念的联络遂形成记忆、想象、思考，而观念与观念之所以能够联络，是因为神经细胞之间是相通的。完形心理学对此也持有异议。如果原子派心理学的观点可以成立，那么拳头大的脑子里就得含有数亿万个细胞，藏着全世界全生活磨碎的微尘之心影，而这无数的细胞中间又有无数联络的路径，如此复杂的神经联络何以不交截互阻，何以不错乱失误，而且这一观念与另一观念的联络中又何以产生新的意义？这对原子派心理学显然是个难题。完形心理学认为，知觉的生理基础不是单个的神经细胞，而是神经区域的整体，联想也不是观念与观念的联络，而是由某一部分唤起的完形的复现。

完形心理学取代原子派心理学不是偶然的，反映了现代思想发展的普遍潮流。首先是生物学方面，杰宁司、杜里舒、浩尔顿先后提出研究生物必须着眼于整个生机，认为整体概念应当扮演主要角色。物理学方面，怀特海也说，全体改变部分一个原则在全自然界都很普遍，电子在生物体内与在生物体外绝不相同，这是由物体构造决定的。在心理学方面，从机能主义者詹姆斯开始就批评心为感觉之组成的说法。此外，行为主义派、人格心理学派，弗洛伊德派都主张心理学应研究人们整个反应动作，整个人格，而不赞成机械分析的观点和方法。朱光潜认为，完形心理学的贡献是巨大的，它以一种具体而完整的学说取代了原子论。从而使知觉心理学得到了一番改造，但它的缺陷也是明显的，它只局限在知的方面，忽略了情感、意志、本能的方面，同时它对分析方法的完全否定，事实证明也是不科学的。