《修心七要》的来源 阿底峡尊者

阿底峡尊者是古印度僧人、佛学家。汉名无极自在，本名月藏，法名燃灯吉祥智，西藏后弘期开始时入藏弘法的印度著名高僧，对西藏佛教在10世纪后重新复兴发挥了巨大的作用。

阿底峡（Atisa 982—1051，一说980—1052）是中国西藏地区在朗达玛王灭法之后，复兴佛教的第一位重要人物。“阿底峡”是人们对他的尊称，意为“卓越，优胜”，他本名月藏，是社护罗国（即今孟加拉国）善祥国王的次子。

阿底峡年轻时就因好学闻名，并对佛法表现强烈的信仰和向往，于是离开宫廷，四处拜访高僧、求学佛法。29岁那年，他在印度著名的金刚底末底寺出家，遍学三论经典，并数度入海求法。由于他卓越的才学和声望，被誉为当时佛教的首要人物。

1041年，阿底峡应邀来西藏传法，在此后的13年里，他一边讲经传法，一边也培养了不少佛学高深的弟子，并与藏地的译师合作，翻译了多部经论。1054年阴历十月十八日示寂于聂塘，寿72岁。

阿底峡去世后，他的弟子秉承其教法与精神，创立了噶当派，是当时西藏佛教最具影响力的宗派。《修心七要》就是噶当派传承下来的重要经典，它的开示源自于阿底峡尊者的三位伟大上师。第一位是慈氏瑜伽，他确实能承担他人之苦；第二位是法铠大师，他不断修持爱与慈悲，到了连自己的血肉都可以布施的地步，因而成就了对空性的了悟；第三位是法称，又被人尊称为“金州大师”，他住在黄金岛（今印尼的一部分），一生都在修持菩提心。他的传承也包含了慈氏瑜伽和法铠大师的法教，对阿底峡的影响最大。

由于阿底峡为后弘期西藏佛教的复兴发挥了重要作用，成为藏传佛教噶当派的鼻祖，他的形象较好辨认：面相慈善，身着僧衣，头戴通人冠，双手当胸结说法印，右后方有金顶，左后方有经箧，双足结跏趺坐于莲花宝座中央，身后有圆形头光、身光及祥云、远山。

阿底峡：修心的先导

阿底峡尊者是古印度高僧、佛学家，他承寂天菩萨之道，积极发展了修心学说。在他于西藏传教期间，著有《菩提道炬论》等多部著作，他还是噶当派的奠基人，对藏传佛教的发展起了重大的作用。