二、全球化2.0：西方中心

亚历山大大帝在欧洲之所以被称为“大帝”，不只是就其文治武功而言，更重要的是通过他远征至印度，将埃及文明、两河流域文明、印度文明等学术成果置于其老师亚里士多德名下，为欧洲的文艺复兴埋下了伏笔。工业革命、地理大发现后，欧洲人又将殖民世界美其名曰“文明的传播”，“西方中心论”就这样自圆其说了。

“正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”《共产党宣言》这段话是西方中心全球化时代的经典描述。

其结果，是我们在与一个西化的世界打交道。所谓的全球化，是西方化的全球化。这一切，表面上说成是工业文明代表的先进生产力，解构了农业文明所代表的落后生产力，其实是欧洲海洋文明滥觞的托词。

欧洲海洋文明，本质上处于海洋商业文明层面，通过商业文明的先发优势与海缘之便利，将海洋文明扩张至全球，创造了“欧洲中心论”的神话。如今，我们迎来了海洋文明转型的新时代。在海洋文明转型中，欧洲海洋文明还能继续领先世界吗？

答案仍然要从海洋本身说起。古代的人类总以为自己所在的地方是世界的中心，大洋是世界的尽头；人类在16世纪之后才认识到世界大洋之大，但是海洋的利用只局限于海面；到20世纪之后才认识到大洋之深；到20世纪晚期才能进入深海，认识到大洋深处与人类社会的密切关系。

沧海桑田，时移世易。当今世界，正经历着内陆文明走向海洋、海洋商业文明走向海洋工业文明的大交替。

人类的海洋商业文明起源于海岛及海边的国家或地区, 典型如古巴比伦文明中的腓尼基，古希腊文明中的爱琴海、地中海沿岸及岛屿上的诸多城邦及小国，古罗马文明中的迦太基、罗马、高卢、英伦三岛，北欧历史中的丹麦、瑞典、挪威三个海盗国家。这些国家通过海上商道从事海外贸易，进行征服和掠夺。

人类的海洋工业文明起源于全球化，而突显于可持续发展时代。向海而兴，背海而衰，这也是很多国家民族的历史都证明了的一个事实。特别是在当今世界，随着地球人口的日益增加，生活环境恶化，水土大量流失，地球上的陆地已不堪重负，而海洋正在成为人类的第二生存空间。海洋拥有丰富资源和广阔领域：海洋占地球面积的71%，其中矿物资源是陆地的1000多倍，食物资源超过陆地1000倍。海洋已经成为世界各国高科技竞争的新热点，越来越受到人们的高度重视与关注，内陆文明纷纷走向海洋，谁拥有海洋谁就拥有未来。可以说，21世纪是人类开发“海土”的世纪，人类将进入海洋工业文明新纪元。

人类重估“海土”价值，处于“第二次地理大发现”的前夕。不同于第一次地理大发现时海洋只是作为商路、殖民扩张的通道，如今海底的价值突显出来。人类进入了新海洋时代——“深海时代”或曰“海洋时代2.0”。海权论之父马汉曾把全球海洋命名为“一条广阔的高速公路，一个宽广的公域”。如今，海洋不再只是全球公域的组成部分，而是在孕育着下一轮全球化的动力。正是看到这一点，一些国家掀起了与工业革命前期“圈地运动”类似的“圈海运动”。“圈海运动”吹响海洋商业文明向海洋工业文明迈进的号角。

纵观人类文明发展史，大国之兴衰，洲际权力之转移，往往是文明转型的产物。公元1500年以来西方创造先进文明的优势日渐枯竭。文明的活水跨越大西洋波及北美大陆后，又通过太平洋唤醒了亚洲大陆的原生文明。才刚刚过去500年，世界权力重心逐渐向东方转移，这让西方世界陷入了惊恐、迷惑、不解和不甘之中。

脱掉旧全球化紧身衣，扭转海洋文明称霸世界的局面，以互联互通打破中心-边缘格局，实现共同发展，开创包容性全球化，成为时代的呼唤。