第三节 封建经济发展和社会生活的变革

东汉人杨孚撰《异物志》是我国古代第一部专门记载周边地区奇异物产的文献，这类体裁产生于汉末，繁盛于魏晋南北朝，至唐开始衰落，宋以后消亡。据研究，这一时期见于史志著录和它书征引的《异物志》共有二十二种之多，这些著作今已全部亡佚，只有零散的内容散布在各种史籍中，其中一些内容反映海南的风土人情。晋代盖泓撰《珠崖传》，被后人认为是海南最早的方志，已失传。这些著作的作者或是亲身游历或是听闻，所记载的内容已接近实际。这一时期中原对海南的印象是奇风异俗，土著居民喜欢装饰耳朵，盛产珍珠的地方。

在中原人印象中，包括海南在内的南越是一个盛产“珍珠、香药、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀奇物”的地方，因此，吴国曾任合浦太守的薛综建议这些地方不必要交田赋，只交地方特产就行了，“贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也”。《三国志·吴书·士燮传》载：“（交阯太守士）燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数，明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀象之珍，珍奇异果，蕉邪、龙眼之属，无岁不至。”三国时期，中原与岭南地区仍然保持着秦汉以来的贸易关系。

吴国薛综，沛郡竹邑人。少年时随从族人到交州避难，师从刘熙学。交阯太守士燮归附孙权后，孙权召薛综为五官中郎将，授合浦、交阯太守。刺史吕岱率师讨伐交州，薛综也随军俱行，“越海南征，及到九真”。后来，吕岱从交州被召出，薛综担心后任者不能胜任。上书介绍岭南不同地方习俗，其中提到珠崖居民的习俗，“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止”。可见薛综曾经游历过海南岛，故对其他民俗比较熟悉。

《三国志·魏书·东夷传附倭传》记载倭人风俗与海南相似：

男子无大小皆黥面文身……今倭水人好沉没捕鱼蛤，文身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。诸国文身各异，或左或右，或大或小，尊卑有差。计其道里，当在会稽、东冶之东。其风俗不淫，男子皆露紒，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。种禾稻、苎麻，蚕桑、缉绩，出细纻、缣绵。其地无牛马虎豹羊鹊。兵用矛、楯、木弓。木弓短下长上，竹箭或铁镞或骨镞，所有无与儋耳、朱崖同。

晋至南北朝时期，海南北部隶属合浦郡，交州刺史陶璜上疏曰：“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业，商贾去来，以珠贸米。而吴时珠禁甚严，虑百姓私散好珠，禁绝来去，人以饥困。又所调猥多，限每不充。今请上珠三分输二，次者输一，粗者蠲除。自十月讫二月，非采上珠之时，听商旅往来如旧。”在政府政策的保护下，南北贸易更为繁荣，“南海、交趾，各一都会也，并所处近海，多犀象、瑇瑁、珠玑，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉”。海南岛盛产的珍珠、玳瑁等物品成为内地商人交易的重要物品。

中原地区的汉人很早就种植水稻，当汉武帝在海南设置郡县时，海南岛上的原住民也已经种植水稻，“男子耕农，种禾稻”，因此秦汉时期汉人进入海南时，饮食原料中已有稻米。

薯蓣、薏芡等也是海南居民的主要食物。珠崖种植薯蓣有悠久的历史，东汉时期广东人杨孚在《异物志》记载：“薯类为南人专食，以当米谷，稻谷次之，再次为薏芡。”“甘薯似芋，亦有巨魁，剥去皮，肌肉正白如脂肪。”又说“儋耳夷……食薯，纺织为业”。晋朝嵇含《南方草木状》也谈到珠崖种甘薯：“甘薯，盖薯蓣之类，或曰芋之类。根叶亦如芋，实如拳，有大如瓯者，皮紫而肉白，蒸鬻食之，味如薯蓣，性不甚冷。旧琼崖之地，海中之人，皆不业稼穑，惟掘种甘薯。秋熟收之，蒸曛切如米粒，仓贮之以充粮糗，是名薯粮。”甘薯一般采取蒸吃，《南越笔记》记载：“旧珠崖之地不业耕稼，惟种甘薯，秋熟收之，蒸曝，切如米粒，仓团贮之，名之薯粮。”