《古籍导读》

屈万里 著

上海辞书出版社

「推荐语」

古籍入门宝典 简明求真溯源

中国古籍浩如烟海，哪些书是要了解中国古代文化者必读的书？许多古籍的注本汗牛充栋，何种注本最便于初学者？对于这两个绝大多数读书人都有的问题，张之洞、梁启超、胡适等大学者皆有自己的回答，他们所作的《书目答问》《国学入门书要目及其读法》《一个最低限度的国学书目》等推荐书目今已为世人所熟知。继之而起的有章太炎的《中学国文书目》、顾颉刚的《有志研究中国史的青年可备闲览书目》等。但是这些在当时历史条件下所开出的书目，却未必适合今日之读者。在今天看来，这些书目有的过于繁琐，有的过于艰深，令初学者读之雄心顿熄，转身欲走。

台湾“中研院”院士屈万里在给台大学生授课时，就有很多“希望能在课外读些本国的古书”的学生面临此问题，故时任中文系主任的台静农便请屈万里开了一门课——古籍导读。上海辞书出版社近日推出的新书《古籍导读》即其讲义的整理稿。屈先生在书中虽未明言前述书目之缺失，但我们可以看到他处处在避免这些问题。

比如，他注重书目之针对性与实用性，针对的是对国学感兴趣的刚入门者，开列的书单仅有39种书。反观胡适所开的《一个最低限度的国学书目》含书高达188种，梁启超虽对胡适书目的偏和滥提出了尖锐的批评，但他自己的《国学入门书要目及其读法》收书也多达150余种。虽不能简单地说多就不好、少就好，但显而易见的是，数量一多会让人无从入手，正如梁启超批评胡适所说的：“文学史之部，所列《全上古三代秦汉三国六朝文》……我大略估计，恐怕总数在一千册以上，叫人从何读起？”

《古籍导读》中所列之书目不仅简，而且精当，对初学者该注意的要点、进一步学习可选择的书目也均简要介绍。试举一例：

“《楚辞》汉刘向编集。是书为辞赋之祖，故历来学者，无不读之。其中屈原作品，如《离骚》《九章》《九歌》《卜居》《渔父》《招魂》诸篇，最好能熟读成诵。初学可读汉王逸章句、宋洪兴祖补注本；如能再参阅朱子《楚辞集注》（八卷，又《辩证》二卷，《后语》六卷）及清戴震《屈原赋注》（七卷），则更佳矣。”

寥寥数语，关键点粗备，读者可循之而行。

所要看的书目已有，但看书时要注意哪些问题呢？屈先生也为我们逐一道来。他花了不小的篇幅来介绍阅读古籍时应注意的两大问题：版本问题、伪书问题。之所以要注意这两个问题，皆意在求真，“吾人治学之目的，在求得真实之知识”。

除求真之外，治学还得溯源，故“古籍之要者，莫如群经”。屈先生在书中专门作了“经书（八种）解题”，对《论语》《孟子》《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《礼记》《左传》八种经典作了详细介绍。

有此一编在手，则入门、求真、溯源、治学皆有路径，故特此荐之。

「荐书编辑」

朱荣所

上海辞书出版社

[编辑代表作]

《古籍导读》

[自我介绍]

有人说“干一行恨一行”，因为干一行才明白这一行的难处、干一行才深知这一行的辛酸，然而我至今依然爱之——亦恨然亦爱，亦恨然益爱。书中虽无千钟粟，但有真乐趣；书中虽无黄金屋，但有大智慧；书中虽无颜如玉，但有深情意。愿与书相伴，把寻常的时光变得丰满而温情；愿为他人作嫁衣，把更多的书稿编校、装扮，使之流转世间，寻找知音。

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