中国经济运行与发展的逻辑
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研读经典,补正自己此文的内容曾以《学好经典 确立正确世界观方法论》为题发表于2012年9月14日《人民日报》第23版(理论)。这里收入的是原作全文。

最近党中央号召我们认真学习马克思主义经典著作。在当前形势下,提出这样一个要求,非常及时,也非常必要。学习马克思主义经典,不仅有助于提高我们的道德理论修养,而且有助于补正我们的世界观和方法论,特别是有助于提高我们分析问题、解决问题和更好地推动我国经济社会持续健康较快发展的能力和水平。

第一,要在学习中深刻理解马克思主义唯物辩证法的科学内涵。马克思主义的世界观和方法论不等于马克思的个别论断和个别方法。恩格斯曾在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)这部重要著作中分析指出,任何存在都不可能是“最终的东西、绝对的东西、神圣的东西”,恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997,第8页。以下凡出自该书引文均只注明页码。“所有一切事物”的存在都是有条件的、变化着的、“暂时性”的,“除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在”。同上书,第8页。他在这里所分析和表达的,既是马克思主义的世界观,又是马克思主义的方法论。离开了这样的世界观和方法论,就不能历史地、辩证地观察问题、分析问题,从而也就不可能正确地理解和揭示事物的本质及其发展变化的内在规律。作为领导干部,就很难在工作中做出符合客观规律、有助于经济社会发展的正确决策。作为理论工作者,则很难提出具有重要学术价值的理论观点和具有重要实践意义的学术成果。开展各项工作,特别是从事学术研究,可以也有必要更多地使用技术分析等具体方法,但是,首先不能没有正确的世界观和方法论的指导,既不能把世界观与方法论混为一谈,也不能把方法论与方法混为一谈,甚至用具体方法代替方法论。

第二,要从应当和必须担当的历史责任角度、出以公心地开展马克思主义经典的学习和理论政策的研究与操作。在这个问题上,无论是理论工作者,还是实际工作者,都不能有任何犹豫。因为,按照恩格斯的观点,“科学越是毫无顾忌和大公无私,它就越符合工人的利益和愿望”。恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997,第53页。以下凡出自该书引文均只注明页码。然而,不无遗憾的是,到目前为止,我们很多政府管理部门的政策制定与决策以及众多理论研究成果都还常常带有不“毫无顾忌和大公无私”的特征,政策决策上往往表现为急功近利、贪大求快、浮夸潦草,理论研究上则往往表现为追求名利、浮躁不实、不求甚解,等等。正因如此,也就不难理解为什么我们的很多政策决策和“学术”研究成果往往从一开始就是欠科学的,甚至是不科学的。从这个意义上说,鉴别政策决策和学术研究成果是否科学、是否具有重要实践意义和学术理论价值的一个重要标准,可能就是首先要看它从一开始是有所顾忌和存在私利的,还是“毫无顾忌和大公无私”的。这个鉴别过程,可以由别人做,也可以由自己做,还可以由实践以及历史去做。

第三,要从人类社会发展根本规律的角度开展经典著作的学习和理论的研究。一是要进一步认识生活中的人始终是“在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的”,同上书,第39页。绝不能用想象中的人的理想状态及其美好形象代替现实中的人。这是我们在从事各类社会组织、规制、管理以及理论研究过程中必须始终明确和遵循的一个基本前提。二是要进一步领悟历史永远不会终结的深刻道理。“一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。每一个阶段都是必然的,因此,对它发生的那个时代和那些条件来说,都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就变成过时的和没有存在理由了;它不得不让位于更高的阶段,而这个更高阶段也要走向衰落和灭亡。”同上书,第8页。因为,按照马克思主义的基本观点,“历史同认识一样,永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束;完美的社会、完美的 ‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西”。恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997,第8页。以下凡出自该书引文均只注明页码。也就是说,按照马克思主义的世界观和方法论,不仅资本主义及其之前的所有社会形态已经、正在和最终必然要走向灭亡,而且就是代替它的共产主义社会也同样不会是人类社会发展过程的终结,而是同样会继续向前发展。问题的关键是,在我国经济社会发展的现阶段,对于广大理论工作者和实际工作者来说,最为重要和最为根本的,首先是认识、尊重和遵循经济社会发展的基本规律,推进我国经济社会持续健康较快发展,而不是相反。切不可把个人或政府的力量估计过高,甚至用个人的意志或政府的力量代替市场有效配置资源的基础作用。三是要进一步认识经济社会发展的最终方向不是取决于个别人的个别意志,而是取决于社会大多数人的根本要求,即取决于各种不同社会力量间的平衡。这种平衡,亦可被称为经济社会发展的力的平行四边形。正如恩格斯在《费尔巴哈论》中所说的,“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的作用的合力,就是历史”。同上书,第40页。这是一种不依个别人的个别意志为转移的、不可抗拒的历史“合力”与发展必然。有鉴于此,发现和识别经济社会发展面临的各种矛盾及其矛盾的主要方面,正确处理和解决日趋复杂的经济社会发展过程中出现的各种矛盾和问题,遵循经济社会发展的大势和规律,形成“合力”,并由此推动经济社会持续健康发展,就成了我们必须学会的一项应有本领和要做的必要选择。

总之,我们所处的时代是一个经济迅速转型和社会不断进化的时代。我们要跟上人类社会快速发展和经济急剧转型的步伐,深刻认识,为更好地促进我国经济社会持续健康较快发展和更加成功地参与国际事务,必须进一步坚持深入学习和研究马克思主义经典,必须理论联系实际、进一步用科学的理论武装头脑、指导实践,必须在深入研习经典的过程中进一步补正自己的世界观和方法论,必须在大幅度提高运用科学理论指导实践的过程中进一步提升我们的理论自觉和行为自觉,进而更加科学有效地推动我国经济社会持续健康更快发展。