第二节 第十象：癸酉与节 [节]

谶曰：

荡荡中原，莫御八牛。

泅水不涤，有血无头。

颂曰：

一后二主尽升遐，四海茫茫总一家。

不但我生还杀我，回头还有李儿花。

卦象：月亮的黑影部分与光泽部分，沼泽湿地中的水与湿地的生态。

卦辞：（帛书）节，亨，枯节，不可贞。

（通行本）节，亨，苦节，无咎，不可贞。

现象描述：月亮的黑影部分与光泽部分的变化是有节度规律的，就像辽阔富饶的湿地保持着适当的水量，湿地的生态才壮丽、美好、亨通一样。晦朔月时，月亮表面全都是阴暗的黑影，就像湿地的水源如果干了，湿地生态也就随之枯竭了一样，就是不可以有所做为的征兆。

1 对谶的形象理解与逻辑分析

1.1 图像的形象理解

图中画着在山川中的河流都汇集到了一条山谷中，形成一条正在流淌的大河，画意符合谶“泅水不涤”之意。

1.2 卦意的逻辑分析

节 [节] 卦的上卦为习赣 [坎]（为水、为血液、为河流），下卦为夺 [兑]（为月、为泽、为夺取）。

太岁酉金合动初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（财富、资源）巳（驿马星、掠夺）火和三爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）官鬼（战争、掠夺）丑土，也会起四爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）父母（国家、百姓、军队）申金和五爻（核心位、心理位、王位、控制位、转换位）官鬼（贪婪）戌土。

三爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）官鬼（兵祸、匪盗、掠夺）丑（牛）土（湿土）与初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（能量、祸源、财富）巳（驿马星、战争、掠夺）火生合而旺刑五爻（核心位、中原位、转换位）官鬼（官兵、兵祸、匪盗、掠夺、控制）戌土（燥土）相刑，丑（牛）土（湿土）胜。

节 [节] 之上卦习赣 [坎] 为6数，下卦夺 [兑] 为2数，之和为8数。

即“荡荡中原，莫御八牛”之意。

太岁酉金助四爻（旷野位、田野位、战场位、身体位、臂膀位、过程位）父母（身体、百姓）申（驿马星、游、洗）金既与初爻（开头位、地表位）妻财（能量、财富、食物、祸源）巳（驿马星、流血、饥饿）火合成兄弟（贫穷、损失）水局（血液），也与六爻（结果位、百姓位）兄弟子水合成兄弟（贫穷、损失）水局（血液）。

太岁酉金合动三爻（旷野位、田野位、战场位、身体位、手臂位、过程位）官鬼（灾难、兵祸）丑土既与初爻（开头位、地表位）妻财（能量、财富、食物、祸源）巳（马星、流血、饥饿）火合成兄弟（贫穷、损失）水局（血液），也与六爻（结果位、百姓位）兄弟（贫穷、损失）子水合成官鬼（艰难、灾难、兵祸）土局。

即“泅水不涤，有血无头”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，由于所有中原之外的王者们无一例外地都在贪图中原大地的资源财富，才不断地发动战争，才使得老百姓们不断地被卷入到了这种流血的祸乱中，过着苦难日子里，你们李家曾经也是这样的，就像百姓们即使在水里游泳（泅水），也洗不去身上的祸事。流血的日子怎么就没个头呢？难道你们就不能停止吗？”

“所以皇上啊，就像节 [节] 卦所说的那样，凡事要有所节制，对待发动战争之事，更要有所节制。”

2 对颂的形象理解与逻辑分析

2.1 图像的形象理解

图中画着在山川中的河流都汇集到了一条山谷中，形成一条正在流淌的大河，画意符合颂中的“四海茫茫总一家”之意。

2.2 卦意的逻辑分析

卦中只有一个初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（能量、财富、女人）巳火，却有三爻（田野位、社会位、过程位）官鬼（强盗）丑土和五爻（核心位、心理位、控制位、转换位）官鬼戌土两个官鬼（官人、主人、强盗、掠夺）爻。

且官鬼（灾难、战争、掠夺、霸占）丑土为与初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（女人、食物、财物、能量）巳（驿马星、杀戮、掠夺、战斗）火相合而与五爻（核心位、心理位、头脑位、控制位、转换位）官鬼（妄想）戌土相刑。

太岁酉金助应（事物）四爻（田野位、社会位、过程位）父母（自然、大家庭）申（驿马星、共享）金既与初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（资源、能量、财物）巳（驿马星、共享）火合成兄弟（朋友、团结、帮助）水局，也与六爻（结果位）兄弟子水合成兄弟水局。

太岁合动三爻（田野位、社会位、过程位）官鬼（壮丽、妖娆）丑土既与初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（资源）巳火相合，也与六爻（结果位）兄弟子水相合。

四爻（田野位、社会位、过程位）父母（自然、大家庭）申（驿马星、共享）金还与二爻（地面位、房屋位、心理位、成长位、转换位）子孙（生机、后代）卯木暗合。

即“一后二主尽升遐，四海茫茫总一家”之意。

卦中的世（我们）初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（资源、能源、能量）巳火为应（事物）四爻（田野位、社会位、过程位）父母（自然、人们）申（驿马星、养活、生长）金的长生之位。

但应（事物）四爻（田野位、社会位、过程位）父母（自然、人们）申（驿马星、掠夺、破坏、毁损）金却刑世（我们）初爻（地表位、基层位、百姓位）妻财（资源、能源、能量）巳火。

即“不但我生还杀我”之意。

太岁酉金助应（事物）四爻（田野位、社会位、过程位）父母（自然、事业、社稷）申（驿马星、回头、发展）金暗合二爻（地面位、心理位、成长位、转换位）子孙（生机、后代）卯（花朵）木（树木、李树），合初爻（开头位、地表位、基层位、百姓位）妻财（能量、资源）巳（驿马星、回头）火（花朵）。

即“回头还有李儿花”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，共同生活在一个大自然里的人们，就像生活在一个大家庭里共享着资源一样。可总有人妄想自己一个人成为霸主，要独享资源，这样人类就会不断地破坏生养他们的自然和资源（包括人力资源的自相残杀），回头好好地看一看，你们李家不也正是这样做的吗？”

“所以皇上啊，就像节 [节] 卦所说的那样，凡事要有所节制，特别是对待发动战争这样的大事更要有所节制啊！”

圣叹曰：“此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友珪所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勗代父复仇，百战灭梁，改称后唐，是颂中第四句意。”

金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。