第四节 第四象：丁卯与妇 [否]

谶曰：

飞者不飞，走者自走。

振羽高冈，乃克有后。

颂曰：

威行青女实权奇，极目萧条十八枝。

赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。

卦象：远离地球的太空。

卦辞：（帛书）妇，妇之非人，不利君子贞，大往小来。

（通行本）否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。

现象描述：在远离地球的太空中是没有地球上自然万物的生机的，就像是种子始终播不到土里，雌雄动物始终不能交配授精，使妇女不能生育小孩一样。就像不能生育小孩的妇女不是正常的女人一样，这是不利于丈夫君子的征兆，投入很大，回报却很小。

1 对谶的形象理解与逻辑分析

1.1 图像的形象理解

图中画着一只鹦鹉站在高处，没有飞起来，画着五只猴子在地上蹦着走，就像要扶着什么，画之意境符合“飞者不飞，走者自走”之意。

1.2 卦意的逻辑分析

妇 [否] 卦的上卦为键 [乾] （为天、为首脑），下卦为川[坤]（为地、为妇女）。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）妻财（能量）卯木旺合初爻（地表位）父母（自然、目标、事业、社稷、百姓）未土。

伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。

伏着的子孙（动物、生机、规律）子水出来与五爻（核心位、王位、心理位、控制位、转换位、五只）兄弟（势能、势力、众多）申（猴子、驿马星、蹦走）金合成水局。

合成的水局冲克四爻（社会位、殿堂位、臂膀位、过程位）官鬼（官位、控制、管理）午火和二爻（地面位、手位、翅位、腿位、心理位、成长位、转换位）官鬼（官位、控制、管理）巳（驿马星、飞翔、走路）火。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）妻财（能量）卯木旺也暗合五爻（核心位、王位、心理位、控制位、转换位、五只）兄弟（势能、势力、众多）申（猴子、驿马星、蹦走）金与二爻（地面位、手位、翅位、腿位、心理位、成长位、转换位）官鬼（官位、管理、控制）巳（驿马星、飞翔、走路）火合成水局。

合成的水局克四爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）官鬼（官位、管理、控制）午火（鸟类、飞翔）。

即“飞者不飞，走者自走”之意。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、手臂位、翅膀位、身体位、过程位）妻财（能量）卯木（羽毛）旺也与六爻（高处位、结果位）父母（自然、国家、目标、事业、权力）戌土（高冈）合成火局（鸟类）。

合成的火局克五爻（核心位、君王位、心理位、控制位、转换位）兄弟（势能、势力、众多）申（猴子）金，就是说等到太岁或运程为火旺之时，就会出现在五爻（君王位）兄弟（势能、势力、损失）申（猴子、驿马星、捣乱）金被克的结果。

即“振羽高冈，乃克有后 [猴谐音]”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，作为一个王者，如果自己不带头飞翔起来，而带着一副精神萎靡的样子，让下属官员们供着自己，投其所好，这样就会使得一些下属官员仰仗皇上，利用权势为所欲为，造成国家发展无序，混乱倒退的局面，导致整个社会阴气猖獗，阳气受损。”

“皇上啊，要想改变这种局面，作为一个王者，就得高瞻远瞩，振臂高呼，带领国家和百姓自强不息地去努力奋斗，这样才能克制住像猴（后谐音）子一样的奸臣小人上窜下跳和为所欲为。”

2 对颂的形象理解与逻辑分析

2.1 图像的形象理解

图中鹦鹉（鸟类为罗 [离]、为亮丽、为中女）站在高处，但没有飞起来，符合颂“威行青女实权奇，极目萧条十八枝”的意思，五只猴子在地上蹦着走，就像要扶着什么，符合颂中“赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”的意思。

2.2 卦意的逻辑分析

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）妻财（能量、财富、女人）卯（桃花、漂亮）木（青色）旺暗合五爻（核心位、王位、转换位）兄弟（势能、势力）申（猴[后谐音]、驿马星、夺权、行使）金。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）妻财（能量、财富、女人）卯（桃花、漂亮）木（青色）旺与六爻（结果位）父母（目标、权力）戌土合成官鬼（威严、实力）火局。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）妻财（能量、财富、女人）卯（桃花、漂亮）木（青色）旺与初爻（基础位）父母（自然、目标、权力）未土合成妻财（能量、财富、女人）木局（青色）。

即“威行青女实权奇”之意。

妇 [否] 卦之下卦为川 [坤]，川 [坤] 为老女人，卦中的地支未（8）巳（6）卯（4）之和为18数，而且未巳卯全为阴支，阴气多为萧条。

即“极目萧条十八枝”之意。

键 [乾] 卦中的四爻（社会位、殿堂位、臂膀位、翅膀位、过程位）官鬼（困难、萧条）午（7）火与应（事物）六爻（结果位）父母戌（11）土相合。

也即“极目萧条十八枝”之意。

川 [坤]（老女人）卦中的二爻（地面位、小王位、皇后位、手位、嘴位、心理位、成长位、转换位）官鬼（阴谋、困难、萧条）巳（驿马星、夺权）火与妇 [否] 卦的五爻（核心位、王位、眼位、心理位、转换位）兄弟（势能、持势）申（猴 [后谐音]、驿马星、执政、看见）金合成火热的官鬼（困难、灾难、萧条）液体火金局。

也即“极目萧条十八枝”中的极目萧条之意。

太岁卯木临三爻（社会位、殿堂位、臣位、手臂位、过程位）妻财（能量、财富、）卯木（大树）旺与五爻（核心位、君王位、眼位、心理位、转换位）兄弟（势能、帮助）申（猴子、驿马星、执政、扶持）金合成兄弟（团结、齐力、帮助）金局。

初爻（地表位、基础位、基本位、百姓位）父母（自然、百姓、权力、文化、精神、文明、道德、法制、老人）未土和六爻（上层建筑领域位、百姓位、结果位）父母（自然、百姓、权力、精神、文明、道德、法制、老人、安全、保障、平安）戌土被太岁卯木合动。

伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。

这时，伏着的子孙（动物、生机、下属、幼小）子水出来与五爻（核心位、君王位、心理位、控制位、转换位）兄弟（势能、势力、帮助）申（猴子、驿马星、执政、扶持）金合成水局。

合成的水局既生三爻（社会位、过程位）妻财（能量、富裕）卯木（大树），还克两个官鬼（反方势力、扭曲、贪婪、萧条、倾覆）爻。

即“赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，作为王者在治理国家的过程中，如果把财富看得过重，过于强调财富的累积，就会很容易给人们造成错误的金钱观和扭曲的拜金心理，也会给社会治安带来极其消极的影响，这对于一个国家和社会来讲是很不和谐的。”

“要改变这一局面，就要在全社会积极建立健全法制，大力倡导团结互助，尊老爱幼，遵纪守法的良好秩序和风范，动员全社会都积极地参与到这样的生活与工作中来，共同来扶持国家与社会这棵大树不要出现任何倾覆迹象。”

“皇上，就像妇 [否] 卦中所说的那样，如果在经济领域投入过大的精力，而在精神文明的建设上只投入很小的精力，那么这样的国家也会很危险的。”

圣叹曰：“此象主狄人杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼倶折，狄仁杰曰：‘武者，陛下之姓也。起二子则两翼振矣。’五猴指张柬之等五人。”

金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学的六爻易术理论，自己来分析。