1.9 研究展望

由于历史时期（特别是元代至清代）疍民处于被歧视的地位，疍民社会自身又处于自我封闭的状态，岭南疍民群体受教育程度低，族群自身的文字记录很少等原因，本研究在以下方面仍有待突破。

（1）地理学关于非物质文化遗产以及特殊族群空间理论的匮乏。非物质文化研究是近年兴起的一个方向，作为人类文明的重要表现，其空间规律的理论表述在地理学方面仍然比较缺乏。在特殊族群方面，已有研究成果主要集中在人类学学科，空间方面的研究成果比较单薄，成果寥寥。

（2）疍民历史群体特征正逐步转型甚至消亡。由于环境改变和政府等上层建筑因素的影响，岭南疍民已基本上岸定居，其文化特征与当地岸上汉族群体逐步趋同、融合，恢复其历史风貌的难度很大。

历史时期的疍民研究需要借助大量的历史资料。疍民存在时间久远，遍布岭南各地水域，但是属于岭南民系中的较小族群，长期游离于正统主流社会之外，地位低微，相关的文献记载数量很少，且互相转载的地方很多，尤其是人口方面的数据十分有限，给研究资料的收集造成很大困难。另外，笔者历史学专业方面的知识薄弱，对一些疍民历史问题的把握不一定符合历史学的要求，需要进一步提高。

（3）疍民自卑心理导致的较强防范意识以及封闭的思想观念。由于历史上疍民地位卑微的原因，对于在社会中的角色地位疍民群体缺乏自信。新中国成立后，大部分疍民的生活水平得到提高。但是，改革开放以来，在经济相对比较发达的岭南各地，疍民群体中仍然存在一些不和谐的现象，主要表现在：舟居疍民群体仍然存在，部分疍民上岸后以水为生、以捕捞为主业的生产方式仍然没有改变；内河从事捕捞的疍民收入仅能维持温饱，沿海疍民由于没有能力购买捕捞船只，以被雇用出海捕捞为主，其收入的不确定性导致疍民群体中低收入人口比较多，一些地区的疍民不愿意回忆和说出自己的过去。

（4）研究地域范围面积较大。岭南是中国疍民分布的主要区域，但由于其覆盖的面积比较大，而且行政划分历史上多次变更，没有相关的统计数据和资料，一方面给实地调查取证带来困难，一方面数据分布在不同的行政区，整理考证的难度大。