第7话
龙形玉佩：与权力结合的怪物

包括现任院长冯明珠在内，连续三任台北故宫博物院院长都是女性。早期的台北故宫院长如蒋复璁、秦孝仪等，深受蒋介石信赖，都是政治上重量级的男性，但现在情况有点改变，女性担任院长也变成理所当然的事情。

作为博物馆界的龙头老大，形塑出华丽而明亮的印象，女性院长的确相当适合。台北故宫的首位女性院长是林曼丽，任期自二〇〇六至二〇〇八年间，她曾在东京大学念书，是个日本通。林曼丽的专长是当代艺术，她被拔擢担任院长后，积极推动故宫的改革。

林曼丽担任故宫院长之后，提出“O ld is New”的口号，与国际知名品牌合作，开发商品，改变过去以保管及展示为重心的策略，为故宫找出新的定位。

龙形玉佩
战国 玉石
台北故宫博物院藏品
20.5×7.6cm

我第一次和林曼丽见面是在故宫的院长办公室。“我想开发这样的商品。”她这么说，拿给我看的就是战国时代的玉器《龙形玉佩》。林曼丽笑着说：“你猜这是什么？”我东想西想还是猜不出来：“是……摆设的装饰吗？”林曼丽告诉我：“答案是开瓶器。”用龙爪当作抓住瓶盖的施力点来打开瓶盖，真的是想都没想到。我带回家一试，果然轻易就可以开瓶。

在此期间，故宫开发了很多博物馆商品，我个人最喜欢的是这个龙爪开瓶器，到台北故宫买了十个，如果有日本来的客人就当作台湾的土产来送。因为日常生活中开瓶器使用频率不高，也可以当作筷托、镇纸等。总而言之，龙是好兆头，是可以给人力量的吉祥物，摆在桌上，感觉好像有龙在一旁守护。

龙爪开瓶器的原型创意来自《龙形玉佩》，其制作年代是秦、赵、齐、楚、魏、燕、韩等七国争霸的战国时代，目前收藏在台北故宫。长20.5厘米、宽7.6厘米，尺寸不小的玉，龙口张开分为上下，身体像蛇呈S形，龙爪张得很开。

“玉佩”是当时的贵族或武士佩挂在腰上的装饰。在这个时代使用玉做的装饰品来彰显身份，皇帝和皇族等当时最高阶层的人物多会挂在身上。龙原本就是想象出来的动物，据说原型是从蛇开始联想的，可以飞天，是出世的神格化动物，甚至是“天”的象征。从战国时代以后，龙成为青铜器上主要的雕刻主体，一统中华的秦朝形成了“龙”的形象，直到今日。

此外，王权与龙的关系密不可分。司马迁的《史记》记载，汉高祖刘邦的母亲感应到龙而生下他，高祖的额头就像龙。龙的图腾是天子独家使用的，天子的脸是“龙颜”，天子的车是“龙驾”，皇帝的座椅是“龙座”，天子的衣服是“衮龙袍”，等等。北宋时代的哲宗皇帝下令“百姓不准随意使用龙的图样”；大臣官员是被允许使用，但不准用“升龙”，只能用“降龙”，龙已经彻底成了管理权力的政治生物。有一个词叫“逆鳞”，这是和龙身密切相关的用语，龙身上有八十一片鳞片，只有喉头一片是倒插的鳞，只要碰到这一片鳞，就会激怒龙，情况不可收拾。虽然不知道确切的原因，总之龙是皇帝的象征，如果让皇帝生气，就像碰到逆鳞一样。

龙本来就是想象中的怪物，爪的数目不管几根都可以，因此古代中国壁画上的龙，有的是三爪，也有四爪、五爪，没有特定的规则。后来龙的图样由国家管理，确定为“二角五爪”，也就是两只角、五只爪。但是龙和一般百姓相当亲近，不可能完全禁绝不用，因此在元代时曾经修法，除了二角五爪的龙以外，其他是可以使用的。因为有这样的缘由，在日本、朝鲜描画的龙爪大多是四爪以下，龙爪为四只似乎也成为一种“定论”。

到了清朝，龙与权力结合更稳固，只有五爪的才是龙，其他的不称龙，而为蟒。蟒是一种大蛇，因此五爪龙以外的，都是蛇。从这个意义来看，龙和蛇本是同种，但是龙在天上飞，蛇在地上爬。对于人类来说，飞龙在天，等于登上神仙住的地方。体型弯曲飞翔的龙，通过《龙形玉佩》而传世。