谒司马迁祠

游谒太史公祠，已是向往了20多年的心事。今年金秋时节，相约了一拨所谓的“文人”，登车启程，向太史公祠所在地韩城而去。伴着夜色和华灯，我们成了韩城的客人。

翌日，天气真好。我们起个大早，便前往太史公祠。太史祠，位于韩城城南10公里黄河边的高岗上。车过城南的夏阳镇，向东拐入便道，前行不远处即可见平地突兀而起的山丘，天造气势，自然奇特。到太史祠大门口，始知我们是当天第一拨参拜的人。望着太史公祠的第一道木牌坊和由清代人书写的“汉太史司马祠”，景仰和敬慕之情顿生。我的故乡在固原，司马迁曾做过固原的客人，我便要寻觅那个两千多年前曾随汉武帝北出萧关、巡视安定郡（固原）的司马迁。安定郡故土上的人，平添了一种独有的思绪——向往太史公祠、追念这位伟大的史学家、文学家、思想家的地域情结。

进入牌坊门，沿古道而上。这条古道，全是由大小不等的石块铺就，大者数尺，小的数寸，古人的车辙留在石头上的痕迹犹在。路面造型极为独特，它不是一个平面，而是一个槽型状。导游说，古人修造这种路面，目的是两用：平时是车马通道，下雨天就作水道用。它不是一条普通的路，是古代山西商人过黄河进入关中的必经之道，更是韩城通往长安的要道，在山岗的半道分岔：向西北方向去太史公祠，向西南方向即上塬前往长安。现在依旧。这条古道承载了数千年间关中与渭北高原风风雨雨的历史，也承载过司马迁出入韩城的足迹，更目睹过司马迁走进长安之前的人生经历。

沿着古道再攀登，迎面又是一处牌坊。牌坊正面书写“高山仰止”，背面书写“景行行之”。取《诗经·小雅》里的名句，是说司马迁的伟大人格像高山一样令人景仰；后人们像影子一样顺着他的足迹前进。游人若是站在这里环顾四周，视野开阔，韩城四景之一——黄河河面最宽处状如银滩，在太阳的照射下，滟滟波光，由太史公祠身边缓缓向南流去。山水在这里相聚，滋润了这片厚土，孕育了司马迁这位伟大人物。此刻，你能感悟出太史公祠所在的独特地理空间：西枕梁山，东依黄河，南临韩塬，北对芝水，是一处山环水抱的绝佳之地。穿过牌坊，是砖铺的坡梁，俗称“神道”。由这里向上登爬99个台阶，迎面又是一处砖砌的牌坊，上书“河山之阳”，此处回身，陡峭险峻，河山之势尽收眼底。再往上就是太史公祠院了，有清代人题写的“太史祠”三个苍劲有力的大字，院内有献殿、寝宫，古柏参天，环境幽静。献殿为敞厅，两边的楹联是“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰”。据史料载，寝宫建于北宋宣和年间，正中神龛上题书“穆然清风”四字，内有宋代泥塑司马迁全身坐像。献殿廊柱前有各个时代的碑刻，最注目的要数郭沫若先生题写的诗碑：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”盛赞了司马迁出生地“龙门”山水之灵秀和钟毓藏聚之气，评价了司马迁作为历史学家、文学家、思想家的伟大人格和对中国历史的卓越贡献。献殿后面的台地上是太史公的墓地，封土中央有古柏一株，树身分为五枝，虬龙造型，苍劲摇曳。导游说，这五枝象征着五子登科，是文运的象征。论长势，有点像北京西山碧云寺金刚塔顶上的九龙柏。墓地前有清代陕西巡抚毕源的题字：汉太史公司马迁墓。隶体苍老，天玄地荒，能不追慕？面对着司马迁墓，当你触摸后人的立碑，就如同触摸着两千多年的历史。

往昔，司马迁的《史记》，我曾读过数遍。现在，当寻访司马迁故里，拜谒太史公祠、墓，身临其境时，才真正觉得与司马迁接近了许多，历史与现实的时空拉近了，在感悟“史圣”崇高思想和伟大人格的同时，便是敬慕司马迁游历祖国山川，行程万里，考察历史遗迹，“得江山之助”的壮举。一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大《史记》，被现代伟大的思想家、文学家鲁迅先生概括为“史家之绝唱，无韵之离骚”。在太史公祠“读”司马迁，是另一种感觉，能更深层地理解《史记》对中国史学和文学发展所产生的极其深远的影响；也才能深深地感触到，司马迁秉笔直书的崇高史德之所以为历代文人所推崇的原因。两千多年来，这种高尚的史德和独特的人文精神，一直影响着中国历代的文化人。

下山时已近中午，淡淡的秋风伴着暖融融的阳光，上上下下的各色游人也多起来。我突然觉得：对于司马迁，逝去的太久的岁月没有也无法被历史尘封起来，司马迁的灵魂恐怕也不会寂寞。因为，一代一代的后世人并没有遗忘他；尤其是那些年轻的学子们。据说，每年高考前，有无数的应考者都要到这里来十分虔诚地焚香祈祷，想得到这位大文学家、历史学家冥冥之中的佑护。

2001年11月