第3章 《左传》(1)
郑伯克段于鄢
本篇导读
《左传》三十五卷，相传作者为左丘明（公元前五五六至前四五一），春秋末期鲁国都君庄（山东肥城巿）人，任鲁国左史官。或先于孔子（公元前五五一至前四七九），或与孔子同时。或称左氏，可能是古代的史官。相传孔子作《春秋》，以鲁国隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公的史记作基础，严选用字，论定名分，褒贬是非，发挥微言大义，惩戒乱臣贼子，推行治道，修正世道人心。而《左传》为《春秋》三传之一，记录了鲁隐公元年（公元前七二二）至鲁哀公二十七年（公元前四六八）二百五十五年间国际舞台上重要的历史事件及外交辞令等，记事下限则终于鲁悼公四年（公元前四六四），叙事详悉，生动活泼，保存了大量的史料，议论纵横，文章琅琅可诵，也是古文写作最佳的典范。
《郑伯克段于鄢》有两组情节结构，前半部写宫廷内斗，兄弟相争，步步杀机，刻画人性的阴暗面；后半部则以颍考叔的孝行感动郑庄公，令其跟母亲和好，人性的天良复现，写出欢欣愉悦的感觉。前后两组的文章笔调和感情气氛完全不同，爱恨互见，对比相当强烈，富有戏剧效果，摹写不同的人性，同时更带出了深刻的教育意义。虽然这已是二千七百年前的故事了，读来仍是生动流畅的，并不难懂。《郑伯克段于鄢》是《左传》开篇的大文章，也是历代古文作品中公认的名作。
初，郑武公娶于申[1]，曰武姜。生庄公及共叔段[2]。庄公寤生[3]，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之[4]。爱共叔段，欲立之。亟请于武公[5]，公弗许。
及庄公即位，为之请制[6]。公曰：『制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。』请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰[7]：『都城过百雉[8]，国之害也。先王之制：大都不过参国之一[9]；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。』公曰：『姜氏欲之，焉辟害[10]？』对曰：『姜氏何厌之有[11]？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？』公曰：『多行不义必自毙。子姑待之。』既而大叔命西鄙、北鄙贰于己[12]。公子吕曰：『国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。』公曰：『无庸，将自及。』大叔又收贰以为己邑，至于廪延[13]。子封曰[14]：『可矣，厚将得众。』公曰：『不义不昵[15]，厚将崩。』
大叔完聚[16]，缮甲兵[17]，具卒乘[18]，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：『可矣。』命子封帅车二百乘以伐京[19]，京叛大叔段。段入于鄢[20]。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。（以下删去一段。）
[1]郑武公：名掘突，在位二十七年（公元前七七〇至前七四四），刚好与周平王同一年即位。郑是姬姓国，周宣王弟友之封国，原在陕西华县西北。后随平王东迁，都于新郑（河南新郑巿西北）。申：姜姓国，故城在南阳宛县（河南南阳巿）。
[2]庄公：名寤（wù）生（公元前七五七至前七〇一），十五岁即位，在位四十三年（公元前七四三至前七〇一）。共（ɡōnɡ）叔段（公元前七五四至？）：郑庄公元年封于京（河南荥阳巿南），史称京城大叔。共，故城在汲郡共县（河南辉县巿），春秋时属于卫的别邑。共叔段谋位夺权，为庄公所败，逃亡到了共地，称共叔段也就不把他看作郑国人了。《诗经·郑风》之《叔于田》、《大叔于田》二诗都写到了他的事迹。
[3]寤生：寤，睡醒。又通作“牾”（wǔ），逆也。凡生子首出为顺，足出为逆，意为难产。《史记·郑世家》云：“生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。”也是理解为难产之意。
[4]遂恶之：恶，厌恶，动词。之，庄公，代词。
[5]亟（qì）请：多次游说。又亟（jí），入声训急也，急于请求。去入音义不同。
[6]为之请制：为（wèi），为了。之，共叔段，代词。制，古东虢（ɡuó）国地，在汜水县东（河南荥阳巿北上街区）。虢叔是周文王的同母弟，封于东虢。
[7]祭（zhài）仲（？至公元前六八二）：郑相，以邑为氏，仲是他的排行。或说名仲，字仲足。祭邑在中牟县祭亭（河南中牟县）。祭仲有宠于庄公，先后立昭公忽、厉公突、子亹、公子婴等诸公子为君，专国政。
[8]雉（zhì）：城墙长三丈，高一丈为一雉。侯伯国都的城墙方五里，径三百雉，故大都不容许超过一百雉。
[9]参国之一：参（sān），通“三”。参国之一即国都的三分之一。
[10]焉辟害：焉，句首疑问词。辟，同“避”。
[11]厌（yán）：同“餍”，满足。又厌（yàn），去声，训憎恶，平去意义不同。
[12]贰于己：贰，两属，即同时听命于己，加倍赋税。
[13]廪延：郑邑，陈留酸枣县北延津故城（河南延津县）。
[14]子封：公子吕的别字，郑国的公族大夫。
[15]昵：亲爱。
[16]大叔完聚：大（tài），同“太”。建设城郭，屯积禾粟，充分备战。
[17]缮甲兵：修治甲冑及兵器。
[18]具卒乘：乘（shènɡ），战车，名词用法，读去声，下文“二百乘”音同。具卒乘即训练步卒，准备战车。
[19]帅车二百乘：帅，同“率”，率领。车（jū），战车。
[20]鄢：郑邑（河南荥阳巿）。郑另有鄢陵（河南新郑巿东南），但《左传》大叔居京及所兼并的西鄙、北鄙都在郑国西北方一带，不可能侵占东南方的鄢陵。
译文
早年郑武公娶了一位申国的贵族女子，她叫武姜。武姜生下了郑庄公及共叔段。庄公出生时难产，吓怕了母亲，所以母亲并不喜欢他。母亲溺爱共叔段，希望他能够继承王位。她多次游说郑武公，可是郑武公并没有答应她的请求。
庄公即位后，武姜请求以制邑之地封共叔段。庄公说：“制邑是一个险要的地区，周文王的弟弟虢叔曾经恃险作乱，并因而丧命，如果要别的地方，我都答应。”她改求封共叔段于京邑，让他得以安居，人人就称共叔段为京城大叔了。祭仲进谏说：“都城的城墙超过一百雉，对于国家是很危险的。按照先王的规制，大都不能超过国都的三分之一，中都只限于五分之一，而小都更只能是九分之一了。现在京邑的都城建设不符合先王的规制。国君看来是难以忍受了。”庄公说：“这是母亲的要求，怎样做可以减少伤害呢？”祭仲回答说：“姜氏又怎会心满意足呢？不如早作打算，不要让杂草繁生蔓延，繁生蔓延之后就后患无穷了。连杂草繁生蔓延都很难解决，更何况是您尊贵的弟弟呢？”庄公说：“坏事做多了，一定会自取灭亡的。你慢慢看吧！”
后来大叔插手兼管郑国西边、北边的边地，要他们同时听命于己，加倍征税。公子吕说：“国家是不能长期听从两边指令的，国君会有什么打算呢？如果决定要让位给大叔，那么我就请求做他的臣子了。如果不打算让位给他，就请早日除掉大叔，以免人心思变。”庄公说：“不用担心，他会自食其果的。”大叔又将双方共管的边邑完全纳入自己的势力范围，势力伸展到了廪延。子封说：“够了，再加大实力人民就会支持他了。”庄公曰：“不守君臣正道，不讲兄弟亲情，实力再大也会马上倒台。”
大叔建设城郭，囤积粮食，修治甲冑兵器，训练军队，准备好战车部队，打算偷袭郑国的国都，而武姜还准备打开城门接应他。庄公探知了日期，说：“好了，起兵。”就命子封率领战车二百乘攻打京邑，京邑民众叛变大叔段。大叔段逃入鄢邑。庄公亲自领军攻打鄢邑。五月二十三日，大叔逃到共地去了。
赏析与点评
《左传》以叙事为主，除了交代事实的本末之外，还要解释《春秋》的微言大义。即以本文为例，为了争夺权力，郑庄公手足相残，但他并没有杀弟，反而让他逃到邻国去了，给他一条生路。但《春秋》却清楚记载说“郑伯克段于鄢”，而《左传》则提出“不言弟”、“曰克”、“称郑伯”、“不言出奔”四个不同的角度，解释《春秋》写法的准确含义。所谓“克”就有置弟于死地之意，这又是什么原因呢？要知道，孔子作《春秋》，就是要判别历史的是非，下笔谨慎，每一个字都具有分量，孟子说“孔子成春秋而乱臣贼子惧”（《滕文公》下），明显具有诛心的效应。共叔段不守弟的本分，目中无君，也没有尽臣子的本分，一定要加以鞭挞的。《春秋》直接叫他的名字“段”。《左传》记事，先是称他“共叔段”，因为他投奔共国去了，也就把他视为外人了，下文复述事件时再沿用他在郑国任职时“京城大叔”的称号，可见内外有别，也还是各有喻意的。至于郑庄公，《春秋》贬之为郑伯，就是怪他“失教”，没有好好教导弟弟，更没有尽国君的责任，在公在私，都是失职了。其实也是庄公处心积虑所致。至于叙事到鄢为止，不提大叔后来出奔共国之事，自然更是加强责备的意味了。“难之也”一句带有歧义，“之”究竟是指庄公、大叔，还是兼指二人呢？有时也不好理解。《古文观止》在《郑庄公戒饬守臣》（隐公十一年，公元前七一二年）一文中还提到大叔说：“寡人有弟，不能和谐，而使其口于四方。”可见十年后大叔仍然在世，而庄公还有点内疚。后人看不懂《春秋》“克”字的意义，望文生训，硬说共叔段给郑庄公杀了，看来也是十分冤枉庄公的。
遂寘姜氏于城颍而誓之曰[1]：『不及黄泉，无相见也。』既而悔之。颍考叔为颍谷封人[2]，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉[3]，公问之，对曰：『小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之[4]。』公曰：『尔有母遗，繄我独无[5]！』颍考叔曰：『敢问何谓也？』公语之故[6]，且告之悔。对曰：『君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？』公从之。公入而赋：『大隧之中，其乐也融融[7]。』姜出而赋：『大隧之外，其乐也洩洩[8]。』遂为母子如初。（以下删去一段。）
[1]寘：放逐、禁锢。城颍：城，高墙；颍，郑地（河南临颍县）。
[2]颍谷：郑地（河南登封巿西南），颍水所出。封人：典封疆者，即地方长官。
[3]舍（shě）：同“捨”，留下。
[4]遗（wèi）：馈赠，去声动词用法。下句“尔有母遗”音同。
[5]繄（yī）：语首助词，无义，只有构句作用。
[6]语（yù）：告诉，动词，旧读去声。普通话音yǔ，没有两读的区别。
[7]融融：和乐也。
[8]其乐也洩洩：洩（yì），原作“泄”，唐石经避太宗讳世民改。洩洩，舒散也。庄公及姜氏赋诗都是自己的个人创作，言为心声，抒发喜悦之情。“融融”、“洩洩”各为一诗，并不叶韵。
译文
事变之后，庄公放逐姜氏到城颍居住，更发誓说：“不到黄泉，我不会再见你的。”不久他就后悔了。颍考叔是颍谷的官员，知道庄公的心意。有人献上美食给庄公，庄公赏赐给颍考叔吃。颍考叔将肉留下来，庄公问他有什么原因，他回答说：“小人家中有母亲，我送给她的食物都吃过了，但从来没有吃过国君赏赐的肉羮，希望能够带回去给她品尝一下。”庄公说：“你有母亲可以奉养孝敬，怎么就我没有呢！”颍考叔说：“请问这话是什么意思？”庄公说明原因，并说自己感到后悔了。颍考叔回应说：“国君又何必担心呢？如果挖地见到了泉水，就在地道里见面，谁又敢说不对呢？”庄公认同他的意见。庄公进入地道，高兴地赋诗说：“大隧之中，其乐也融融。”姜氏走出来，也很高兴地赋诗应和：“大隧之外，其乐也洩洩。”母子也就和好如初了。
赏析与点评
本文一直没有正面描写大叔的言行，只是通过祭仲及公子吕两个角色，单方面指控大叔骄纵任性，目无法纪，除了年轻人“失教”之外，可能也是政治迫害所致。大叔并没有作任何的申辩，甚至没有太多的反抗，就被庄公兵不血刃赶出郑国了，说不定他还是一位受害人呢！庄公工于心计，欲擒先纵，布置周密，出手狠而准，二十二年来不动声色，一心置段于死地；同时又有赖贤大臣的辅政，从仇恨走向包容，母子和解，可能也还是教育的成效。但爱与恨是两个极端，能在一念之间，完全化解二十余年的恩怨，说来亦深具戏剧效应。庄公在位四十三年，前二十二年专门对付共叔段的挑战，巩固国君的地位；后二十一年蔑视天子的权威，侵占周室的土地，还不断挑起列国之间的争端，玩弄欺诈的手段，自是一代奸雄。母子和好的场景，不免给人伪善的感觉。这些都有待读者的思考和论证，读书有得，自有见地。