第4章 《左传》(2)
曹刿论战
本篇导读
《曹刿论战》一事发生于鲁庄公十年（公元前六八四年）正月。曹刿只是一位普通的国民，眼见齐国入侵，鲁国多次战败，而在位者又多庸碌，因此自荐为国效力。其中“肉食者鄙，未能远谋”一句振聋发聩，最能振奋人心，同时也带出国民的责任感。曹刿认为战争是民心建设工程，小恩小信，未足以笼络民心，一定要国君公平地对待国民，察狱执法，讲求实情，不使有冤枉个案，才能得到老百姓的支持。此外，曹刿又能掌握两军对阵时的战争心理，小心考察战场的形势，其中“一鼓作气，再而衰，三而竭”的论断尤为精彩，打击对方的士气，相对来说就是提振我方的实力，曹刿心思缜密，表现出大将之才。
齐师伐我[1]，公将战。曹刿请见[2]，其乡人曰：『肉食者谋之[3]，又何间焉[4]？』刿曰：『肉食者鄙，未能远谋。』遂入见。问：『何以战？』公曰：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』对曰：『小惠未遍，民弗从也。』公曰：『牺牲玉帛[5]，弗敢加也，必以信。』对曰：『小信未孚[6]，神弗福也。』公曰：『小大之狱[7]，虽不能察，必以情[8]。』对曰：『忠之属也，可以一战。战则请从[9]。』
公与之乘[10]，战于长勺[11]。公将鼓之。刿曰：『未可。』齐人三鼓，刿曰：『可矣。』齐师败绩，公将驰之，刿曰：『未可。』下视其辙[12]，登轼而望之[13]，刿曰：『可矣。』遂逐齐师。既克，公问其故，对曰：『夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭[14]。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡[15]，故逐之。』
[1]齐：姜姓国，周武王封太公望于齐，都于营丘（山东淄博巿），据有今淄博巿、东营巿、滨州巿等地。齐襄公十二年（公元前六八六）为公孙无知所弑，齐人杀无知。公子小白入齐即位，是为齐桓公（公元前七一六？至前六四三）。鲁国发兵送公子纠回国失败，齐桓公逼鲁国杀公子纠，并送还管仲（公元前七二五？至前六四三）。齐桓公在位四十三年，为春秋五霸之首。我：鲁国自称，姬姓国。周公旦获封于鲁，不就封国，留佐武王。而其子伯禽则受封为鲁侯，都于曲阜（山东曲阜巿），据有今泰安巿、济宁巿等地，传十三世至于隐公，也就是《春秋》纪年的开始。公指鲁庄公，名同，在位三十二年（公元前六九三至前六六二）。
[2]曹刿：鲁人，《左传》二见，除了主持长勺之战外，鲁庄公二十三年（公元前六七一）夏“公如齐观社，非礼也”一事，曹刿出言谏止。《史记》另有曹沫，以勇力著称，尝于鲁庄公十三年柯之盟上劫持齐桓公归还侵地。或以为是同一人，但性格各异，曹沫不像曹刿缜密持重，明义守礼。请见：见（xiàn），特指晋见国君或尊长，有现身之意，表示谦卑；下文“遂入见”，音同。又见（jiàn），指一般相见，看见。两读同为去声，意义略有区别。
[3]肉食者：指公卿在位者，享有俸禄的官员。
[4]又何间焉：间（jiàn），指参与其间，去声，动词。又间（jiān），中间，平声，方位词。平去两读音义不同。
[5]牺牲玉帛：牺牲指牛羊猪三牲，玉帛则指玉琮、圭璧、币帛之类，皆祭祀礼神之物。
[6]孚：取信于天地鬼神。
[7]小大之狱：小狱指争讼之类，大狱则为杀伤之类。
[8]情：指实情，没有冤枉。
[9]战则请从：从（zònɡ），训为随行、从行，去声。又从（cónɡ），训为服从、听从等，例如上文“民弗从也”。平去两读音义不同。
[10]乘：兵车，去声。
[11]长勺（shuò）：鲁地，商民六族聚居于此，在今山东莱芜巿东北。《古文观止》注“音酌”，本为入声字，地名。现代汉语音sháo，即勺子，指有长柄舀东西的餐具。
[12]辙（zhé）：车轮的轨迹。
[13]轼：车前横木。
[14]竭：尽，用尽。
[15]旗靡：旗帜颠倒歪斜的样子。
译文
齐国的军队攻入我鲁国，国君准备迎战。曹刿是鲁国人，请求谒见国君。他同乡的友人说：“当官的享受高薪厚禄，自然要想办法了，你又何必参与呢？”曹刿说：“当官的都是浅陋的庸才，完全没有谋略和远见。”于是获准谒见国君。曹刿问：“国君凭什么条件可以跟齐国打仗呢？”国君说：“我节衣省食，过着简朴的生活，不敢专享奢华，很多时候还照顾遭受冻饿的穷人。”曹刿回答说：“这是微薄的小恩小惠，而且还不普及，老百姓是不会领情听从你去打仗的。”国君说：“我用三牲、玉琮、圭璧、币帛等祭祀神明，没有虚报祭品，完全是一片诚意。”曹刿回答说：“这微薄的小诚小信未必能取信于神明，上天不一定要降福鲁国的。”国君说：“国家各级狱讼和案件，虽然不能事事都明察秋毫，但一定努力探索实情。”曹刿回答说：“这是尽心负责任的表现，人民会支持你的，可以一战了。如果决定跟齐国作战，我希望能随军出战。”
鲁公让曹刿一起坐上战车，在长勺一带布阵作战。两军列阵对垒，鲁公准备鸣鼓进兵。曹刿说：“现在还不能进兵。”齐军击鼓，接连进兵，鲁军严阵以待，齐军无功而还，到第三鼓时，曹刿说：“可以进攻了。”结果齐军大败，鲁公准备乘胜追击。曹刿说：“现在还不可以追敌。”下车察看齐军败亡后战车奔跑的轨迹，再登上车前的横木观望敌情，说：“可以追击了。”于是把齐军赶出境外。战胜以后，鲁君问曹刿两次阻止他进兵的原因。曹刿说：“两军对阵，凭的是一时的勇气。第一鼓勇气最盛，第二鼓开始减弱了，到第三鼓就会泄气。敌军击鼓三次，阵脚已乱，而我方才刚刚击出第一鼓，敌方气尽，而我方气盛，所以能打败他们。又，齐国是大国，难以摸清他们的情况，可能设有伏兵。我察看到他们战车的轨迹散乱，而旗帜东歪西倒的，所以认为可以追击了。”
赏析与点评
《曹刿论战》记载了一次以小胜大的战例。鲁国连年战败，而齐国又一再大军压境，曹刿在危亡之际，主动请缨，为国分忧。而鲁公亦用人唯才，礼贤下士，肯虚心听从曹刿的意见，充分表现出理性的态度。全文以对话为主，行文简洁，点到即止，我们要翻译为现代汉语，可能还有很多补白的空间，而这也是文言文的优点所在，值得参考。
《左传》作者借简洁的文字表现复杂的战争情势，先是思考怎样备战，其后又是怎样作战，赢得胜利。战争场面着墨不多，反而特别着重战争心理的刻画，兼论治国之道，说理清晰，令人耳目一新。其实在现实生活中，如果我们能参考曹刿的处事方式，面对困境，思考内外的因素，运用灵活的技巧，小心应对，相信还是可以成功的。此外，人心的支持也很重要，我们要怎样做才可以得到别人的信任呢？本文给我们最大的启示，可能还是一种务实的生活态度吧。
宫之奇谏假道
本篇导读
鲁僖公二年（公元前六五八），晋献公采纳谋臣荀息的建议，给虞公送上了良马与宝玉，利诱虞公联军攻打虢国，攻占了下阳（山西平陆县东）。鲁僖公五年，晋献公又向虞国借路，第二次攻打虢国。宫之奇看到形势不妙，劝谏虞公不要借路，同时也说出了“一之谓甚，其可再乎”及“辅车相依，唇亡齿寒”的道理。可是虞公财迷心窍，贪图礼物，什么都听不进去了。不久虢国、虞国相继为晋军所灭，宫之奇的忧虑都应验了。
晋侯复假道于虞以伐虢[1]，宫之奇谏曰[2]：『虢，虞之表也[3]；虢亡，虞必从之。晋不可启[4]，寇不可翫[5]，一之为甚[6]，其可再乎？谚所谓「辅车相依[7]，唇亡齿寒」者，其虞、虢之谓也。』
公曰：『晋，吾宗也，岂害我哉？』对曰：『大伯、虞仲，大王之昭也[8]。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也[9]。为文王卿士，勋在王室，藏于盟府[10]。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎[11]？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯偪乎[12]？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？』
公曰：『吾享祀丰洁，神必据我[13]。』对曰：『臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰[14]：「皇天无亲，惟德是辅[15]。」又曰：「黍稷非馨，明德惟馨[16]。」又曰：「民不易物，惟德繄物[17]。」如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依[18]，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？』
弗听，许晋使[19]。宫之奇以其族行，曰：『虞不腊矣[20]，在此行也，晋不更举矣[21]。』冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
[1]晋侯：晋献公，名诡诸，在位二十六年（公元前六七六至前六五一）。姬姓国，周成王封弟唐叔虞于晋，都于绛（山西翼城县东南）。晋国据有山西大部，河北西南部、河南西北部、陕西东部等地，疆域较大。复：再次、第二次，副词。又复，回复，动词。假道：假，动词，借入。假道即借路。虞：姬姓国，在今山西平陆县东北。虢（ɡuó）：姬姓国，即北虢，占地约当今河南三门峡和山西平陆县一带，位于虞国的南部，与之隔着黄河相对。虢公名丑，都于上阳（河南陕县李家窑村）。鲁僖公二年（公元前六五八），虞、晋联军攻打虢国，侵夺了下阳（或作夏阳，山西平陆县东）。五年十二月，晋灭虢，攻陷上阳，虢公丑逃往京师洛阳。
[2]宫之奇：虞国贤大夫。僖公二年，荀息评论宫之奇的为人说：“宫之奇之为人也，懦而不能强谏。且少长于君，君昵之。虽谏，将不听。”
[3]表：外表，指藩篱和屏障。
[4]启：开启，启动，意即引出野心和贪念。
[5]翫（wán）：同玩，训玩忽、忽视也。
[6]为（wéi）：是也，平声；《左传》作“谓”，谓，可说是，去声；两读音义不同，全句的解释也有区别。
[7]辅车：辅，面颊；车（chē），牙床骨。辅为外表，车是内骨。
[8]大伯、虞仲，大王之昭也：大（tài）伯是大（tài）王（古公亶父）的长子，虞仲是次子，他们都让位于幼子季历。周代的宗庙制度规定，始祖的神主居中央位置，下面的排位左昭右穆，昭位之子在穆位，穆位之子在昭位，隔代依次排序。大伯、虞仲、季历兄弟按照周代宗庙的排位都在昭的一边。
[9]虢仲、虢叔，王季之穆也：虢仲、虢叔都是季历的儿子，文王的同母弟。虢仲封于西虢，在今陕西宝鸡巿；虢叔封于东虢，在汜水县东（河南荥阳巿北上街区）。依周代宗庙的排位，文王及虢仲、虢叔兄弟自然又依次排在穆的一边了。
[10]藏于盟府：盟府指司盟之官。凡诸侯封爵受勋，必有盟誓纪录，藏于盟府之内。
[11]桓、庄：桓指桓叔，晋献公的曾祖父；庄指庄伯，桓叔之子，晋献公的祖父。晋献公八年，即鲁庄公二十五年（公元前六六一），晋献公为免桓叔、庄伯的后代人多势大，诛杀了从祖同宗的群公子。
[12]偪（bī）：同“逼”，威胁之意。
[13]据：依从。
[14]《周书》：周代的历史文献，编为《尚书》。本文所引的三则都是逸书，后来见于伪《古文尚书》中。
[15]皇天无亲，惟德是辅：亲指亲近。二句见伪《古文尚书·蔡仲之命》篇。
[16]黍稷非馨，明德惟馨：黍稷同属谷类，黏者为黍，不黏者为稷，稷又称小米。黍稷代指祭品。二句见伪《古文尚书·君陈》篇。
[17]民不易物，惟德繄物：易，改动；物，祭品。繄，同“伊”，是也；伪《古文尚书·旅獒》篇“繄”作“其”。“伊”、“是”、“其”同属指示代词，解为“那些”，意谓只有有德者那些的才算是祭品。
[18]冯（pínɡ）：同“凭”，依靠。
[19]许晋使：使（shǐ），使节代表。旧音shì，现已不用。
[20]腊：岁终祭众神，不腊就是不能祭神了，是说国之将亡。
[21]举：攻取，举兵。
译文
晋献公再次向虞国借路攻打虢国，宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的外围屏障，虢国灭亡了，虞国也一定会跟着亡国的。晋国的野心不可以再启动了，敌寇入侵的危机更不能忽视。一次借路已经是过分了，怎么可以再让他借路呢？谚语说得好，面颊和牙床骨是互相依存的，没有了嘴唇的保护，牙齿也会受寒的。这刚好说明了虞、虢两国相互依存的关系。”
虞公说：“晋国是我的同宗，怎么会害我呢？”宫之奇回答说：“大伯、虞仲，是大王的儿子，宗庙神位排在昭的一边。大伯不肯跟从大王，跑到荆蛮去了，没有继承王位。虢仲、虢叔是王季的儿子，宗庙神位排在穆的一边，做过文王的公卿大臣，为王室立下了很多功劳，他们封爵受勋的盟誓纪录还藏于盟府之内。晋国将虢国灭掉了，又何必再爱惜虞国呢？而且虞国能比桓叔、庄伯与晋国更为亲近吗？他们应该是互相亲爱的，但桓叔、庄伯的后代族人犯了什么罪呢？竟然统统被杀掉了。这不就是因为势力做大了而感到逼迫吗？近亲的势力威胁到自己尚且要杀害他们，何况对别的国家呢？”