二 大禹治水

黄河是中华民族的母亲河，她不仅哺育了黄河两岸一代又一代儿女，也孕育了人类历史上唯一从未中断的中华文明。然而，这位伟大的母亲也是世界上脾气最大的母亲。在带给人类无限福祉的同时，这位善良的母亲却常常大发脾气，像一头凶猛的野兽无情地折磨着自己的亲生儿女，使人们对其既爱又畏。不过，爱畏交加的黄河儿女深知，母亲之所以发飙，并非出于本意，主要原因还是源于自己的照顾不周。他们对这位愤怒的母亲并没有任何怨言，而是采取各种方法极力改善她的生存条件，尽量减少她发脾气的机会。因此，自黄河决口泛滥的第一天起，黄河治理便随之开始。一部中华文明史实际上就是一部治河史，而开启这一历史的正是中华民族的伟大祖先之一——禹（全名为姒文命，“禹”为其号）。

4000多年前，黄河母亲第一次大发雷霆。由于连降暴雨，致使洪水横流、房屋倒塌、良田湮没、五谷不登。中原地区成为一片汪洋，溺死饿死者不计其数，幸存下来的人们只好逃到高山上躲避洪灾，这是中国历史上第一次大悲惨的时代。时值黄帝王朝，最高领导人为五帝中的第四帝——尧帝（意为“好心肠的君主”，全名为伊祁放勋，“尧”为其号）。这位拥有菩萨心肠的帝王，当然不会忍心让自己治下的黎民百姓一直生活在水深火热之中。于是，尧帝下令治河，并将这一重任交给鲧（全名为姒鲧）——他是夏部落酋长，也是当时一位很有名的水利专家。

尽管鲧的名气很大，然而在此之前，这位水利专家治理的都是一些小河小渠，如此浩大的场面还是第一次遇见。因此，鲧在大河治理方面没有任何实践经验。不过，鲧对于大河治理却是信心百倍，因为在他的意识里，大河小河都是河，没有多少区别。既然小河能治，大河当然也能治；既然小河能堵上，大河当然也能堵上。于是，自他开始治水的第一天起，就注定了最终失败的结局。9年时间都过去了，耗费了大量的人力、物力、财力，洪水非但没被制服，反而闹得更加凶猛。千百年来，鲧一直作为治水的反面典型为人们所嘲笑、讥讽，并将罪魁祸首归于“堵”字身上。其实，堵本身非但没有错，而且自古至今都是重要的治水方法之一。然而，鲧的堵水之法却是不合时宜的，因为在当时极其落后的生产条件下，仅仅以土筑堤来阻挡如猛兽般的洪水，是一定会失败的。鲧也为自己的失败付出了昂贵的代价——他自己的生命。

因治水无功，鲧受到各个部落的批评和抨击，最为激烈的来自虞部落的酋长、尧帝的女婿——舜（全名为姚重华，“舜”为其号）。他坚持认为鲧治水极为不力，应该受到最为严厉的惩罚。以天下苍生为重的尧帝接受了女婿的建议，并派人到羽山（今山东临沂市南）将仍在孜孜不倦辛苦工作的鲧处决。鲧以自己的性命为治水失利承担了责任，谁将继续担负起黄河治理的重任呢？老子走了，儿子顶上。因为夏部落是当时唯一拥有水利工程技术的部落，治水工作毫无疑问地落在鲧的儿子禹的身上。

禹受命治水，因“伤先人父鲧功之不成受诛”，故“劳身焦思”（西汉·司马迁：《史记·夏本纪》），发誓要治好水患。然而，对于治河，他仍然是一筹莫展。堵肯定是不行了，怎样才能完成先父未竟之事业呢？带着这个问题，禹踏上了实地考察的征途。他带领许多助手，一起跋山涉水，将黄河源头、上游、下游均考察了一遍，详细地了解了黄河流域的地情。这次考察是相当艰辛的，代价也是相当高昂的。有一天，他们来到今山东省的一条河边，突然狂风大作，乌云翻滚，电闪雷鸣，大雨倾盆，山洪暴发，卷走数人，众徒为之惊骇，故将此河命名为徒骇河。

尽管付出了很大的代价，但是实地考察的收获也是非常多的，其中最大的收获就是找到了治水之法。禹发现，黄河之所以如此肆虐，最重要的原因在于河道不畅。而造成河道不畅的原因竟然还是那个“堵”字，其主要表现有二：其一是一些天然高山挡住了黄河去路，其二是黄河泥沙淤积导致河道不通。因此，“筑堤堵水”的方法肯定是行不通的，它只能起到反作用，堵上加堵。若要治水成功，必须改变策略，变“堵”为“疏”——治水须顺水性，水性就下，导之入海；高处就凿通，低处就疏导。在这一治水思想的指导之下，禹着手开展如下两项重要工作。

第一，凿石开山。为了摆脱自然高山对黄河之水的束缚，禹带领众人，利用“烧石浇水”的原始方法凿石开山，畅通河道。其中，最为著名的开山工程莫过于凿通龙门了。当时，黄河中游有一座大山，名为龙门山（在今山西河津市西北）。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，泛滥成灾。禹率领人们开凿龙门，凿开了一个宽80步的大山口。于是，河水畅行无阻，奔腾而下。一群群黄河金鲤亦随之而下，并不断欢快地跃出水面，好一番吉祥的景象。

第二，疏通河道。在此之前，龙门以下并没有固定河道。若要黄河之水安然地导入大海，必须开凿一条主河道，是为禹河故道——黄河之水自今河南武陟北流，经河南淇县、浚县、滑县、内黄、汤阴、安阳东，入河北临漳、成安，由沧州入渤海。禹河故道是黄河的第一条主河道，也是所有黄河故道中最北的一条。然而，由于黄河上游地势远高于黄河下游，水流太急，水势太猛，主河道承压过大，故尚需疏浚其他河渠，分其水势。当时，在河北、山东之间的平原上有九条大河[4]，因泥沙淤积，致使河道不通、河水泛滥。禹带领众人利用简陋的石器、木器、骨器等生产工具，疏通九河，将相当一部分黄河之水引至九河河道，导入大海，从而大大减轻了主河道的排洪压力。

在禹的英明领导下，在人民群众的不懈努力下，历时13年，黄河水患最终得到圆满的解决。在其后的1500年里，黄河竟然没有发生一次大规模的改道，这不能不说是一个奇迹。而创造这一奇迹的最大功臣当然非禹莫属，不仅因为他的治水思想、领导才能，更因为他的以身作则。作为治水工作的最高领导人，他却躬亲劳苦、栉风沐雨，以至于形容憔悴，“腓无胈，胫无毛”[5]；他将所有心思都放在治水事业上，三过家门而不入；他，就是这样一位茹苦救世的圣人，是人们心中天神般的君主（因禹治水有功，后来舜帝非常愉快地将帝王宝座禅让给了他）。

人们感激这位伟大的先人，尊称他为大禹，即“伟大的禹”；人们缅怀这位伟大的先人，在各地建立了不计其数的庙宇陵墓、亭台楼阁，如山东禹城的禹王亭、河南开封的禹王台、浙江绍兴的大禹陵等；人们崇敬这位伟大的先人，编织了许许多多脍炙人口的故事传说，如禹凿龙门、三过家门而不入、火烧蛟河、禹铸九鼎……

大禹是我国古代伟人中最受人们尊崇的一个。人们之所以对其崇敬有加，不仅是因为治水本身，更是因为治水所折射出并因之而形成的大禹精神——公而忘私、为民造福的精神；实事求是、改革创新的精神；不畏艰险、负重致远的精神；艰苦奋斗、坚忍不拔的精神；身先士卒、团结治水的精神……