饮中八仙歌

【解题】

关于这首诗的创作时间，历来有天宝五年、六年、十三年之说。今据《年谱》定在天宝三年（744），即杜甫三十三岁时作。八仙，诗中指贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。八人先后在长安生活过，《杜诗详注》引黄鹤注云：“按史：汝阳王天宝九载已薨，贺知章天宝三载、李适之天宝五载、苏晋开元二十二年，并已殁。此诗当是天宝间追忆旧事而赋之。”《杜诗镜铨》引朱鹤龄注也说“《八仙歌》当是综括前后言之，非一时俱在长安也”。此说可信。

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉[1]！左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤[2]。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前[3]。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅[4]。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟[5]。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵[6]。

【注释】

[1]汝阳：唐玄宗的侄子汝阳王李琎。曲车：酒车。酒泉：唐代酒泉郡（今甘肃酒泉县），传说城下有泉，其味如酒。

[2]左相：李适之。衔杯句：李适之罢相后曾作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”圣：指清酒。

[3]宗之：开元时期的侍御史崔宗之，与李白交厚。

[4]苏晋：苏珦之子，先后任户部侍郎、吏部侍郎和太子左庶子。逃禅：逃，背离，逃禅是指苏晋不守佛教戒律。此两句写苏晋信佛持斋，但又好酒贪杯。

[5]张旭：唐代著名书法家，擅长草书，当时就有“草圣”之名。《旧唐书·贺知章传》说他“善草书而好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”。云烟：形容张旭书法生动传神。

[6]焦遂：生平事迹不详。卓然：酒后精神振奋。

【集评】

胡震亨《杜诗通》：此诗押韵，重二“天”字、二“眠”字、三“前”字。蔡绦云：“古无此体。”刘辰翁亦云：“不伦不理，各极其平生醉趣，古无此体，无此妙。”愚谓：柏梁诗亦重叠用韵，但柏梁人赋一语，此则以一二语各赋其人，稍异耳。此诗与柏梁，正借音之重叠，见错杂之趣，元似有意犯重者。辰翁“不伦不理”之评甚得，至云“古无此体”，则失于不详考耳。

王嗣奭《杜臆》：此创格，前无所因，后人不能学。描写八公都带仙气，而或两句、三句、四句，如云在晴空，卷舒自如，亦诗中之仙也。

刘濬《杜诗集评》：李因笃：此诗别是一格，似赞似颂，只一二语，可得其人生平。大家之作，妙是叙述，一语不涉议论，而八公身分自见。

吴瞻泰《杜诗提要》：篇中醉者八人，人各一章，或一句一醉态，或数句合一醉态，彼此无一同，而天真烂漫，各成奇趣。若宾筵所谓号呶侧弁者，摹写极工，然是醉后之舆隸，非饮中之神仙也。通篇只李白点一“仙”字，而又从对天子口中说出，明于八仙中推尊李白，是又公用意所在。

沈德潜《唐诗别裁集》：前不用起，后不用收，中间参差历落，似八章仍似一章，格法古未曾有。每人各有赠几语，故有重韵而不妨碍。

夏力怒《杜诗增注》：此篇为少陵创格。题以八仙而首知章者，知章者请度为道士，则有仙意，饮而落井以眠，入水不濡，果仙术欤？于是内举之：若郡王，若宰相，若少年，若禅客，白之诗，旭之书，遂之谈，皆因酒而得仙意。盖谚谣之别体，乐府之遗音，故有重韵。

施补华《岘佣说诗》:《饮中八仙歌》，题目纤小，章法离奇，不足效法。后人津津称之，可谓瞽说矣。