四气调神大论第二

【篇解】自然界的春、夏、秋、冬四时之气，各有生、长、收、藏等不同之用，人体能调理而顺应之，则五脏之神志得安，诸疾不作，故提出“四气调神”的论点。即春气养生，夏气养长，秋气养收，冬气养藏，此之谓“调”；春而奉长者少，夏而奉收者少，秋而奉藏者少，冬而奉生者少，此之谓“失调”。得调则神治，失调则病乱，得调为治未病，失调将致诸病，是此篇的中心议题所在，中医治未病、防病于未然的学术思想由此而来。全篇可分作三节。

第一节“春三月，此谓发陈”至“春为痿厥，奉生者少”。讲述调四时气之大法，并指出“调”与“不调”之利弊所在。

第二节“天气，清净光明者也”至“则伐其本，坏其真矣”。阐述人与四时的关系，从而提出调四气的必要性。

第三节“故阴阳四时者，万物之终始也”至篇末“斗而铸锥，不亦晚乎”。言四气调神即为“治未病”之法。