第2章 《吾家江水绿如蓝》：双亲家世

苏轼，字子瞻，于宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日出生于四川眉州眉山县。苏轼出生时，北宋已建立七十六年，正处于国富民安、经济繁荣的时代。

四川崇山峻岭，地势险固，盆地内平原土地肥沃，物产丰富，素有“天府之国”之称。

眉山，古称眉州，始建于南齐建武三年（公元496年），距离四川的经济文化中心成都，大约五十公里，是一座宁静质朴、温婉祥和的小城。眉山小城风景秀丽，树木葱郁，一条清澈小河从小镇东郊蜿蜒穿过，河岸上杨柳依依，桃花灼灼，春分时节，一片青翠绚烂，宛若世外桃源。

小城里，无论是乡绅之家还是书香门第，无论是豪宅深院还是小门小户，都有个或大或小的庭院，院里家家养竹，户户垂桃。小城更是水源丰足、莲花满塘，娉婷袅袅，清香雅致。

苏轼就是出生在这样一个青翠秀美、与世无争的小镇。说与世无争，是指苏轼出生的年代。事实上，在苏轼出生之前，自宋太祖一统天下，收复蜀地，四川经历了持续数十年抢掠烧杀的动荡。尽管“蜀道难，难于上青天”，四川这块风水宝地依然未能幸免战争和掠夺的涂炭。直到一波波的兵乱和农民反抗彻底被平定，蜀人经历了长达三十六年的战争纷乱。

苏轼出生时，四川的战乱已经平息稳定了三十余年，小城眉山经过一段休养生息，又恢复了往日的平静和温煦。读书风气也日渐浓厚，很多有名的诗人都曾来到四川，在这里居住、生活过。

苏轼是幸运的，他不但出生在一个和平的年代，还有一个非常幸福快乐的童年。他的童年浸染在一个山明水秀的诗书之城。

苏轼的父亲名叫苏洵（1009—1066），字明允。苏轼出生这一年，苏洵二十八岁，这是一个说大不大，说小又不小的年龄。在当时的年代，作为一个男人，这样的年纪若是在书香门第或大户人家，早已读完圣贤书，正是功成名就、一展宏图的好时候。若是生在普通耕农小户，则是务农耕作，勤劳持家，扛起家庭的全部责任和重担。

苏洵却在二十五岁之前既不读书也不耕作，依仗家有祖田，父亲健在，家境还算殷实，终日在外面游玩。

在古代，不读书却四处游荡，似乎显得有些不务正业、游手好闲。苏洵的父亲，也就是苏轼的祖父，是一个非常开明的老头儿。他从不强迫儿子读书，反而任由他四处游玩。老爷子性情十分乐观，他一点也不担心苏洵的不学上进，似乎他相信，天生其才必有用。

苏轼从小就开始读书，在学堂时就已展露出非凡的天分。这一点不像父亲，事实上，苏轼的性格也不像苏洵，倒似乎秉承他的祖父多一些。

苏轼的祖父名叫苏序（973—1047），四川眉山人，生于宋太祖开宝六年。苏轼出生时，祖父六十三岁，身体依然强壮，性格豪爽幽默，好喝酒，不怎么识字，却好作诗。

据说，苏序曾写了上千首诗歌。他的诗简单通俗，浅显易懂。诗的内容包罗万象，从朝野大事到乡村生活，从山水风景到人间烟火，他的所见所闻、所思所感，都用诗的形式表达了出来。苏序作诗很快，信手拈来，只是，他的诗一首也没流传下来，他的子孙三苏，也从未在诗文中提起过苏序的诗。

可见，苏老爷子写的诗应该没什么惊艳之处。他作诗也并非为了取悦他人，只是自娱自乐，有感而发罢了。苏序虽没怎么读过书，却有着诗人的浪漫、天真和热情。或许，苏轼血液里流淌的旷达和乐观，一部分正秉承于他的祖父。比较之下，父亲苏洵倒是个沉默谨慎的人，这一点，苏轼的弟弟苏辙倒更像父亲。

此外，苏轼的祖父喜欢喝酒，苏轼长大后也喜欢喝酒。西凤酒、荔枝酒、黄柑酒等，苏轼都喜欢，只是，苏轼的酒量或许远远不如祖父。

苏序有三个儿子，分别是苏澹、苏涣、苏洵，苏洵最小。长子苏澹和次子苏涣从小饱读诗书，只是，苏澹自幼身体不好，后来早逝了。

迁到蜀地的苏家，五代人之内并没有人考取过功名，因此苏家也并非士族之家。

唐末五代十国时期，天下纷乱，四川这个地方，因为得天独厚的地理环境，遗世独立，相对保持了一个平稳的时世。百姓悠然自得，民风质朴敦厚。蜀人的思想也很独立，只要生活富足安定，人们不愿背井离乡，到混乱的官场谋职。没有做官的欲望，也就缺少一定的读书动力，因此，蜀人的读书风气也不浓厚，尽管很多蜀人非常聪明，也有一定的文化修养和品德。

直到宋太祖建立大宋后，崇文抑武，风气大变，出仕为官的人都能得到极其丰厚的待遇。有一首著名的诗，天下人耳熟能详，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋”。宋真宗赵恒为广招天下贤士，写了这首《劝学诗》，提倡读书的风气，鼓励读书人通过读书科举出仕，参政治国。

来自京城的这股读书之风，从京都汴梁越过高山峻岭，穿过迢遥山水，传到了偏安一隅的蜀地，也传到了连续五世都不曾出仕的眉山苏家。苏序的二儿子苏涣，备受鼓舞，因此努力读书，参加了科举。

宋仁宗天圣二年（1024）的一天，苏序正在街上像往常一样骑着毛驴闲逛，远远地传来人群的喧哗欢闹声。仔细一看，是乡里来了一个官差，后面跟着一大群乡里的族人。乡人兴高采烈，议论纷纷。等苏序走近，乡人纷纷向苏老爷子表示祝贺，原来是苏涣考中了进士，差人送来了告示和官袍。

这一年，苏涣（1000—1062）二十四岁。苏涣考中进士，轰动全蜀，他这一中，打破了苏家“三代皆不显”的局面，从此，苏家从平民人家成了官宦家族。

这一年，眉山还有一户人家考中，出仕受封的是眉山大理寺丞程文应的儿子。程家是个大户，得知儿子考中，早早准备了宴席庆祝。

苏序之前也听儿子苏涣写信说了中举一事，却不像程家提前备好酒宴，而是依旧像往常一样，在街上和邻里聊天喝酒。此时，老爷子手里拎着一块牛肉，满脸红润，喝得有些微醉。等他终于弄明白了怎么回事，高兴地接过官文，把官帽官袍连同告示一股脑儿塞进了包袱里，哼着小曲儿骑驴进城了。

乡人虽然觉得苏老爷子有点怪，但却都非常喜欢他。苏老爷子人缘很好，因为他豪迈正直，年轻时好打抱不平，很有侠义精神。

苏序年轻时，身材魁梧，气量宽宏，又勇敢无畏。眉山小城有一个茅将军庙，由于乡人比较迷信，庙祝（庙里管香火的人）便借助茅将军像欺骗乡人钱财。一天，苏序喝得有点多，趁着酒意，带领了二十几个村仆，不但砸碎了神像，连庙也一同拆毁。从此，庙祝再也不敢欺诈百姓了。

此外，苏序还临危不乱，气度从容。在苏序二十一岁那年，四川正逢兵乱，眉山被围。苏序毫不犹豫地参与了守卫家乡的战斗。不巧的是，苏序的父亲在那一年病亡了，他一边孝顺地宽慰伤心的母亲，一边在兵荒马乱中从容有序地操办了父亲的丧事。

苏序最大的优点是勤俭质朴、为人平和、乐善好施。他家里种植粟米，收割后并不去壳，而是修建一个大仓库把稻谷全部储存起来，另外还不停地以米换谷，积攒了好几年。乡人都很好奇，攒那么多稻谷做什么，苏序却笑笑并不多言。乡人觉得他就是一个与众不同的怪老头，也就不再多问。直到有一年赶上荒年，乡里族人很多家都断了粮，只有苏序囤积了大量的稻谷，足有四千担之多。

苏序虽粮食富足，却没有借机发财，而是开仓放谷，救济族人、亲戚和村里的佃户以及穷苦百姓。这时候大家才明白，苏老爷子之所以只囤稻谷，是因为米容易受潮霉烂，稻谷比米更耐藏久存。大家不但佩服苏老头儿的远见卓识、聪明智慧，更是非常感激和敬佩他的慷慨良善。那一年的饥荒，乡里的很多人家都受到了苏序的帮助。

苏序身上的豁达乐观、侠义热心，全部传给了他的子孙。我们会在苏轼的身上深刻地感受到这种正直善良的品质。

毫无疑问，苏序的侠义热心使他在乡里树立了一定的名望。说起名望，眉山还有一人，比苏序更有名气，此人就是大理寺丞程文应。

程家是北方世家，也是真正的豪门望族。881年，唐末黄巢起义，唐僖宗逃到四川成都，程家祖辈跟随唐僖宗来到四川，之后便一直定居在眉州。

程家家境殷实，算得上眉山的首富。程文应的父亲是摄录参军程仁霸，程文应的两个儿子也都在朝为官。程家和苏家虽然都是眉山的大户人家，但和程家相比，苏家就显得家资平平了。

程文应和苏序是少年的玩伴，两家世代交好，彼此都很了解。苏洵十八岁时，一天，程文应派人到苏家来说亲，想把女儿嫁给苏洵。

苏序以为程文应是在说笑。小儿子苏洵游手好闲，不学无术，程家是完全了解的，怎会答应把女儿嫁给苏洵。程文应却是认真的，他愿意把女儿嫁给苏洵，自有他的道理。在他看来，苏家并不富足，却能把余粮接济给乡邻，其父品德高尚，其子必定贤良。程文应不但不认为苏洵是游手好闲，反而认为他行万里路，见识广阔，一定是个有大志向的人。

苏序觉得程文应宦海多年，见多识广，看人一定很准，既然他都如此高看自己的儿子，苏洵将来必成大器，苏序非常高兴。

程文应决定把女儿嫁给苏洵，却遭到儿子程浚的极力反对。程浚，是北宋天圣年间眉山县的上榜进士。对于功名富贵都不缺的程浚，平日接触的都是官宦子弟，他认为妹妹嫁给苏洵那样游手好闲之人，简直是给程家丢脸。他甚至说，如果妹妹嫁给那个浪荡子，就和妹妹断绝来往。

程文应却不顾儿子的反对，坚决促成了婚事。作为一位父亲，程文英没想那么多，他的理由很简单，他认为苏家对非亲非故的乡邻都能慷慨相助，日后必能善待自己的女儿。有时候，父亲的逻辑或选择，看似简单直接，却蕴含着最真挚深厚的父爱。

父亲不听劝阻，与苏家结成亲家，程浚为此大为不满，因为这个原因，他的态度为日后两家的交往埋下了祸根。

北宋天圣五年（1027年），苏洵迎娶了眉山大理寺丞程文应的女儿程氏，那一年，苏洵十九岁，程氏十八岁。

程夫人家境优渥，自幼饱读诗书，不但知书达理，没有富家小姐的脾气和架子，还温婉贤良，善于女红。当时，苏洵的祖母宋氏健在，宋氏脾气有些怪，她不喜欢嘈杂，不喜欢别人大声说话，就连家人走路鞋子发出的声音大了，她都不高兴，宋氏对家里上上下下的人都有些不满，却唯独对程夫人另眼相待。仅此一点，足以说明程夫人对宋氏十分孝顺恭敬，悉心伺候，非常周到。

程夫人孝敬公婆，谦和恭顺，勤勉持家，生活简朴，不但赢得了老人的喜欢，也得到了族人的尊重和赞扬。

无论出身、学识还是相貌、品行，程夫人样样不差，有妻如此，苏洵应是幸福满足的。程氏嫁到苏家后，苏洵却依旧不思进取，到处游山玩水。

也许，在外人看来，苏洵有点身在福中不知福。其实，苏洵也是有烦恼的。上天总是先给你一份看似美满的生活，之后再不偏不倚地给你一些遗憾。苏洵的遗憾就是，婚后没多久，程夫人就生了个女儿，却不幸夭折了，这让苏洵郁郁寡欢。

天圣庚午（1030）年的一天，二十二岁的苏洵在外游玩时偶然逛到玉局观道院，在卜师无碍子占卜算卦的摊位上，看到一副张仙的画像。张仙，原名张远霄，是一位道士，擅长弹弓绝技，传说张仙曾师从南北朝时道教上清派宗师陆修静，后来在巴蜀道教名山青城山修道成仙。

卜师无碍子告诉苏洵，诚心供奉张仙的画像，祈福生子，有求必应。苏洵信以为真，立刻用随身携带的玉环换取了这幅画像，带回家后，每日恭恭敬敬地供奉上香，虔心祷告，以求得子。

三四年间，程夫人果然又添一儿一女。苏洵大喜，想不到张仙的画像竟如此灵验。

明道元年壬申（1032），苏洵的母亲史氏离世，苏洵的哥哥苏涣辞官离职，回家丁忧。

或许是来自做官的哥哥苏涣的激励，或许是母亲的离世让苏洵幡然醒悟，苏洵突然决定好好读书了。这一年，苏洵已经二十五岁，虽然时间有点晚，但他觉得读书并不是什么难事，对自己也充满了信心。为了妻子失望的眼神，也为了他自己，他必须开始用功了。

是的，妻子程夫人这些年失望和委屈的眼神，苏洵完全心知肚明，尽管她从未说出来。凡事就怕比较，有比较就会有失落。

苏洵的哥哥苏涣早已中了进士，程夫人的两个兄长也都在朝为官。嫁到苏家六年了，丈夫却依旧整日贪玩不知上进，作为一个妻子，程夫人心里应该是有一些不快的。但程夫人却从未表现出不满，正是因为她不抱怨，依旧任劳任怨，辛苦持家，让苏洵心里反而增添了更深的内疚。

就在苏洵打算用功读书时，又有一件事让他伤心不已。儿子景先体弱多病，郎中说，这个孩子恐怕养不大，苏洵听了心灰意冷，万念俱灰。

和天下所有的男人一样，苏洵盼着能有子嗣传承。二十五岁的年龄，在古代其他人家，早已子女成群。而他好不容易盼来一子一女，儿子却又长不大。想想自己一无所成，连个儿子都不能保住，他已失去了一个长女，如今，这个孩子也将失去，这对苏洵来说，不能不是一个沉重的打击。

苏洵充满了沮丧和悲伤。他站在画像前，凝望着画中的张仙，心中不免有些埋怨。但是，第二天起床后，他又继续在张仙画像前敬重地上香祷告。

一年后，程氏再生一女，名为八娘。苏洵心里多少有了一些安慰，但他依然期盼能再有个健康的儿子。他继续坚持每日上香，虔诚敬拜，没多久，程氏再次有了身孕。

乡里的老妇人说，这次看起来又是个男孩。苏洵再次充满了欣喜和期待。对温婉贤惠的妻子也充满了感激。他开始闭门不出，更加发愤读书了。那一年，苏洵已经二十七岁。

终于，妻子临盆，苏洵盼来了新婴儿健康有力的第一声啼哭，果然是个男孩！终于又有了一个儿子，苏洵高兴得热泪盈眶。

看着襁褓里的儿子，粉嫩的皮肤，黑黑的大眼睛，高耸的颧骨，苏洵的心里百感交集，又喜又忧。喜的当然是儿子的出生，这是他期盼了很久的事。忧的是，他想到之前夭折了的长女和体弱多病的长子。

为了慎重起见，虽然家里已经有了两个使唤丫鬟，苏洵还是为新出生的儿子请了一个心慈面善的奶娘，专门照顾他和他的姐姐八娘，这个奶娘名叫采莲。后来苏轼长大后，采莲一直跟随着苏轼，照顾他和他家人的起居日常，一直和苏轼生活在一起。

苏洵疼爱地注视着新出生的儿子，心里无限欢喜和憧憬。任凭他对这个儿子寄予多高的厚望，他都难以料到，这个儿子长大后能名震古今，才华盖世。当然，他也预料不到他一生的坎坷崎岖，颠沛流离。他当时心里唯一想到的，只是希望儿子能够健康平安地长大，如果再奢望一些，就是希望儿子能像他的伯父苏涣一样，考中进士，出人头地，光宗耀祖。

苏涣是苏家五代内唯一中举、在朝为官的人。虽然在后世，苏涣的声名不如弟弟苏洵，更不如侄子苏轼，但苏涣却开了个好头，打破了苏家三代皆不显的局面，使苏家从此成了官宦之家，也给弟弟苏洵及子侄树立了一个目标和方向。

或许是来自兄长苏涣的鞭策，或许是儿子苏轼懵懂纯真的眼神，或许是为了妻子默默的付出，或许是自己心有不甘，也或许这些原因都有，激起了苏洵内心深处强烈的责任感和上进心，他有些羡慕兄长，后悔自己没有好好读书，浪费了大好的时光。他决定要做一个好父亲，成为儿子的榜样。于是，苏洵更加发奋读书，并且准备也去参加进士的资格考试，像兄长一样，考取功名。

苏洵终于要立志读书了，程夫人感到很欣慰。可是，生存压力却横亘眼前。如果苏洵只管读书，维持生计就只能落在程夫人一人身上。程夫人对丈夫说，只管努力读书，生活上她会想办法。

让丈夫不用担心，这句话说起来简单，但付诸行动却并非易事。这不但需要能力，还需要持久的毅力，日复一日地打理家庭琐事，并承担全部责任。程夫人体谅地承担了一切，不仅说的令人舒心暖心，做的更是勤勤恳恳。于是，苏洵不管一切家务事，一心只读圣贤书。

宋仁宗景祐四年（1037），也就是苏轼出生的第二年，苏洵第一次参加乡试，可惜，他写的论文由于不合时宜，不幸落选。

苏洵回到家开始自我检讨，仔细研究古人名篇，把他以前写的几百篇旧作和古人名篇对比，感叹之后，一把火把自己的文章全部烧毁。之后潜心修读四书五经、诸子百家的著作，尤其是《论语》《孟子》和韩愈的文章，苏洵花费大量时间潜心研思，百般揣摩。他就这样每天坐在书斋，闭门苦读了五六年，这期间，他收起笔砚纸墨，发誓不读熟，不写一字一句。

几年时间内，苏洵的学业突飞猛进，不仅熟读经史，还能顷刻间写出数千字的好文章。他的作品言而有物，雄健有力，文字恣意奔放，落笔惊人。且每一篇都是有为而作的经世致用之文，而非以往那种空洞无用的应试文章。直到三十二三岁，苏洵终于自学成功。

看来，苏洵的丈人程文应的确是眼光独到。他没看错，苏洵果非泛泛之辈。其实，苏洵年少时也并非完全的不好学，更不是愚笨无知，他只是觉得读书不是什么难事，相比枯燥的四书五经，他更喜欢通过远游增长见识，开阔视野，走出眉山这个封闭的小城，了解外面更广阔的世界。

从春秋战国时起，就有很多著名的文臣谋士、思想家走出闭塞的家乡，通过游学获得知识和信息，增长智慧，同时了解其他诸国的状况。远的不说，离宋代较近的，如唐朝的李白、杜甫曾云游四方，两位大才也都曾来过四川，在四川居住过一段时间，留下了不朽的诗文。或许苏洵就是受到他们游历的启示和诗篇的鼓舞，也想像先贤那样游历四方，开阔眼界。

事实证明，苏洵那些年的游历的确收获巨大，他几乎走遍了大半个宋朝。不但自己增长了见识，他每次游历回来，还会把旅途见闻讲给儿子们，从山川风物到民间百态，从庙堂之高到江湖之远，从名士大儒到寻常布衣，这让苏轼很小就对外面的世界充满了向往。

后来，苏洵通过游历，还了解到时代的趋势和变革，朝野的动态和风向，学术思潮的发展和流向。他每到一处，都与当地文人才子切磋文章，不但自己更加热衷思索，还引导儿子们追求实用，深入思考，写出言而有物的文章。苏洵积累的学问和见识让两个儿子成了最直接的受益者。

通过游历，苏洵不但开阔了眼界，还结交了天下朋友，包括北宋政坛非常有名气的几个大人物。那些年走过的路，遇见的人，影响和改变了苏洵，也大大开阔了儿子的眼界。这些知名人士为他和儿子们后来进入京城，初露头角，起到了很大的帮助。

有些人，终其一生未能开悟，直至老死平庸无华、寂寂无闻；有些人，少年时或许并不出类拔萃，经历了一些事，遭遇过一些坎坷和伤痛，之后幡然醒悟，励志图强，终能大器晚成。苏洵就属于后者。

苏轼生逢盛世，家境小资，母慈父爱，父亲又文采非凡，卓尔不群，这对于一个少年，就已经很幸福了。更幸福的是，苏轼三岁那年，1039年三月十八日，母亲程夫人又生了一个儿子：苏辙。

从此，苏轼的童年，不但有了一个手足之亲、形影不离的玩伴，还多了一个读书学习的学友。兄弟俩一起学习，一起进步，一起成长，后来又一起赴京赶考，同中进士。在苏轼仕途起伏、一生坎坷的命运中，弟弟苏辙始终和他一起，在政坛上同进退，共患难，弟弟成了苏轼生命中最大的精神支柱。

关于苏轼的出生，有一个美丽的传说。在苏轼出生那年，四川眉山县境内的彭老山忽然树木凋零，花草枯萎，一座原本秀丽青翠之山突然一片萧瑟。直到六十多年后，苏轼去世，山林才恢复以往的青翠繁茂。眉州百姓当时不解，后来才恍然大悟，原来，那一年天降奇才，山河的灵秀之气独钟于他一身，因此寸草不生。

这当然只是一个传说。自古有关这种英雄豪杰的祥瑞之说，往往都铺陈在帝王身上，苏轼作为一个文人，也能得此殊荣，足以说明苏轼深受百姓的喜爱和赞美，因此，人们愿意给他的出生抹上一层神秘的色彩。

苏轼有一个生机蓬勃的童年，是在山清水秀的眉山度过的。不但山上花草树木没有枯萎，而且枝叶繁茂，果实累累。苏轼小时候经常爬到树上采摘橘子柚子，有时也会登山采些松果，还会悠闲地坐在牛背上，边读书边放牧，牛儿则低头吃着翠绿的青草。

苏轼小时候，家里有个美丽的庭院，竹柏丛生，杂花满园。暮春时节，美丽的鸟儿三三两两栖集于桐花上，竹引清风，鸟雀鸣叫，花香满庭，绿荫如画；屋内翰墨书香，书声琅琅，兄弟俩不负青春，埋头苦读。这一番情景，后来在苏轼的诗里尽显：“门前万竿竹，堂上四库书。”

苏轼的伯父苏涣已经做了官，朝廷偶尔有官员经过眉山，都会到苏家拜访。每次有官员来，家里就会很热闹，使女光着脚到院子里采摘青菜，家里准备酒肉宴席待客，那种热闹的气氛在苏轼的心中留下很深的印象。

苏轼就是在这样一个环境里长大。他身体健康，无忧无虑，拥有着一个非常快乐的童年。

除了弟弟苏辙，苏轼也常和堂兄弟、表兄弟一起在乡野里玩耍。无论是泥土、石块还是水沟、土墩，自然界的任何东西，小苏轼都能玩得不亦乐乎。在苏轼一生的作品中，就有很多写童年时代乡村生活的诗篇。如《戏作种松》《送表弟程六知楚州》等。

少年苏轼在故里快乐地嬉戏，眉州的山光水色赐予他无穷的乐趣和滋养，蜀地的风土人情也给予了他丰富的灵感和诗情，许多人文故事，启迪着苏轼的思想。他热爱家乡的山山水水，在《东湖》一诗中，深情地歌颂他的家乡：“吾家蜀江上，江水绿如蓝。”

如果说，眉州的山水有情，孕奇毓秀，孕育了苏轼，给予他成长的沃土，苏轼的性格一部分秉承了祖父，文学造诣的启蒙来自父亲；那么，苏轼生命中还有非常重要的一人，他的母亲，苏轼高尚无私的品格，一部分就来自母亲的教育。

苏轼的母亲，程夫人，出生于1009年，眉州青神人（今四川省眉山市青神县）。十八岁时，奉父母之命，嫁给苏洵。程夫人从小笃信佛教，宅心仁厚，心地良善。

苏轼年少时，每逢父亲在外游历，教他和弟弟读书习字的任务就落在了母亲的头上。可以说，程夫人是苏轼和弟弟苏辙的启蒙老师。程夫人教育孩子，非常注重品格的培养。除了书本上的知识，程夫人还经常在生活中，用自身的言行对孩子进行潜移默化的教育。有几件事，给苏轼幼小的心灵留下深深的印记，令他终生难忘，苏轼后来在诗文中都有记叙。

其中之一，是《记先夫人不残鸟雀》。苏轼小时候，自家的院子里，种植了很多花草树木，竹柏茂盛，绿意盎然，引来不少鸟雀，在他家的院子建窝筑巢。苏轼和弟弟苏辙年少顽皮，在院子里追逐嬉闹，偶尔会爬到树上。程夫人严厉地告诉儿子们，要爱惜一切有生命之物，并立下家规，家中任何人不许捕鸟，更不许毁坏鸟巢。

苏轼和苏辙看着母亲严肃的表情，面面相觑，连连称是。苏家上上下下善待弱小，久而久之，飞到苏家的鸟类越来越多，树上的鸟巢也跟着多了起来。鸟儿不怕生了，胆子也大了，鸟巢越建越低，有的就建在低矮的树杈上，兄弟俩低头就能看到，有时，他们还会找些吃食喂喂小鸟。

母亲的言传身教对孩子是最好的教育。因为程夫人善良慈悲，苏轼长大后也一心系民，关爱百姓。日后为官，无论走到哪里，都把百姓生计放在第一，一生充满仁爱。

还有一件事，发生在苏家刚搬进纱縠行新居不久。苏洵经常外出游玩，程夫人带着孩子和公婆住在一起。随着人口的不断增加，苏家的经济状况日渐衰落。

苏洵未能入仕做官，又整日游手好闲，程夫人不愿一直靠公婆维生，更不愿接受娘家的接济，让乡村邻里对她的丈夫指指点点。于是，苏洵外出求官时，程夫人就从三代同堂的大家庭里搬了出来，在眉山城南纱縠行街租了一栋宅子，自住兼经营布帛生意。

一天，仆人在新居屋内一块地板下，发现前人窑藏的一个坛子，从重量上看，应该是一坛金银。大家都十分高兴，有了这笔钱，一家人的生活就能好过多了。程夫人却不等开启，让人立刻重新埋好。她教育儿子，君子爱财，取之有道，做人要堂堂正正，绝不贪图意外之财。程夫人对两个儿子的教导，让苏轼兄弟从小树立了高尚的品格和正确的人生观。

程夫人不但正直良善，还有着普通女人难以企及的气度。苏轼十岁时，母亲给苏轼读《后汉书》，读到《范滂传》。

范滂（137—169），字孟博，汝南征羌县人（今河南），东汉时期的大臣和名士。他敦厚质朴，谦逊节俭，为官清廉，刚正不阿。东汉末年，宦官当道，朝廷腐败，百姓苦不堪言。范滂为百姓疾苦呼吁，敢于伸张正义，鞭挞贪官污吏，受到百姓的尊敬，却受到奸党宦官的诬陷和追捕。

奉旨缉捕的官差知道范滂是一个正人君子而不忍去捉拿，抱着诏书痛哭，范滂听说了这件事，为了不使官差为难，主动到县府投案。县令郭揖深为范滂的义勇而感动，立刻解下官印绶带，决定弃官与范滂一起逃跑。范滂不愿连累县令，宁死不屈。

范滂临刑前，母亲赶来与范滂诀别。范滂对母亲说：“弟弟仲博很孝顺，可以赡养母亲，儿子不孝，要离开您了，请您不要过分悲伤。”范母听了回答说：“儿子能与李膺、杜密这样的贤人齐名，死有何憾！儿既然得了好名誉，又想要长寿，怎能两样占全？”范滂跪拜，接受母亲教诲。

范母对儿子虽义正词严，却免不了内心的哀伤，一边垂泪一边喃喃对范滂说：“我不让你做坏事，让你做好事，可我却落得如此下场。”周围的邻里听了这句话都伤心不已。范滂慨然赴死，年仅三十三岁。

程夫人讲到这里，放下书卷，慨然喟叹。她敬重为官清正、为民请命的范滂，更深深佩服深明大义的范母。

苏轼和母亲两个人同时静默了许久。过了一会儿，苏轼抬起头，认真地问母亲：“如果我长大，也成为范滂那样的人，母亲会允许吗？”

身为人母，谁都希望自己的孩子一辈子平平安安，程夫人当然也希望儿子无忧无虑、健康成长，但她的回答却令人意想不到。程夫人深沉地凝视着儿子，朗声回答：“你能做范滂，我就不能做范母吗”？

母亲的智慧对孩子的价值观起着决定和引导的作用。正是因为程夫人的教育，一颗一心为民、追求真理、刚正不阿、矢志不渝的种子早早地埋在了苏轼的心中，为苏轼立下了安邦济世的雄心壮志。后来，无论苏轼是在文坛上被万人追捧，还是在官场上遭小人迫害，无论身居高位，还是流放万里，他始终乐观豁达，秉持高洁的操守，不肯同流合污。程夫人的一言一行，深深地影响了苏轼的一生。