悟空与慧能

在《西游记》中，孙悟空在须菩提祖师处习得长生不老之术，是无数读者津津乐道的一个经典情节。孙悟空在须菩提祖师处修道，他给孙悟空开出了一系列如坐禅、采补之类的门径，结果孙悟空在问明了都不能长生不老之后，一概加以拒绝。须菩提祖师恼怒了：

咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸赔笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

当日悟空与众等喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：

月明清露冷，八极迥无尘。

深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。

正直三更候，应该访道真。

你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷跼身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空即起，披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。

祖师云：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

这一段文字非常精彩，不过我们要指出的是，它基本上是从《坛经》中借鉴而来的。慧能是禅宗的第六祖，他的《坛经》是中国人写的唯一被承认为“经”的佛教著作。里面写道六祖慧能到五祖弘忍处学艺，弘忍让门下弟子写一首偈子表明自己对佛法的理解，首座神秀当天晚上就在墙上写下了“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，其他弟子都叹为观止，只有慧能认为神秀尚未见性。因为慧能不识字，所以就自己口述，让别人代笔，写下了那首著名的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍知道慧能已经见性，于是去看慧能。慧能当时正在舂米，于是弘忍拿起米锤在樁台上敲了三下，而后倒背双手走了。慧能知道这是暗示，于是夜里三更便秘密到弘忍处，弘忍果然在当夜为慧能讲解《金刚经》，并将衣钵传给了慧能。

有人说，《西游记》如此，是不是有“抄袭”之嫌呢？回答当然是否定的。南禅在中国影响极大，作为南禅的开创者，慧能的知名度极高；作为唯一一部由中国人创作而被认定为“经”的佛教典籍，《坛经》地位极高，流传度极广，慧能在五祖处得法，乃是一件众所周知的公案。作者在作品中化用《坛经》的桥段，其实就是现代所谓的“致敬经典”，一则表明自己与经典之间的渊源与传承关系，二则也让读者在似曾相识的感觉中别添一层文化韵味。