第6章 水神玄武

艾保伏在杜林琪的膝上，含着泪睡着了。

半夜的山林中开始传来各种动物的低吟声，杜林琪时刻保持警惕。她疑神疑鬼，又回到了毫无安全感的状态。她想起昨晚与李河落共度的时光，那是她的第一次，是真情迸发，却又不得不以丑陋的结局收场，因为它没有一个好的开始。对于这样一个男人，除了他自称名叫陆离外，杜林琪对他一无所知，也从未问过。他的年纪、他的职业、他的过去……通通不知道。但却浅浅地依赖上他了，依赖上他这个人。瘦高的身材、冷峻的脸孔、孤独的性格、脱离了世俗，还有他扑朔迷离的身世……仅仅是纯粹地喜欢上这个人。

并且，在很自然而然的情况下，他们曾结合过。杜林琪说不出激情出自哪里，她想一天、一天地与这个男人混下去，但一想到自己的本来目的便失了魂。

他就像一本未完成的大书，总勾引着她的强烈求知欲往里面钻，甚至让她在其中提升了自己的价值，自信且信誓旦旦地想要为他写出结尾。

可就在准备去写结尾的时候，她又停笔了，以至于现在的她蜷缩在山洞中惶恐不安。

杜林琪在传来的兽鸣中分辨出了狼的声音，萧萧索索地让人心慌。

她开始坐立不安，双脚不停哆嗦着。她并不害怕自己会有危险，她现在很担心昏迷在祭坛的李河落，那些野狼一旦循到他的气味就能将他撕碎！

她双手合十、紧闭着眼、哆哆嗦嗦地、虔诚默念道：“真主安拉与他同在！真主安拉庇护他！”可是，仅仅只能这样……杜林琪呜呜地哭着，将艾保与包都留在山洞里，再找些枯木遮挡住洞口，放心了才一个人朝祭坛方向奔去。

穿过漆黑的森林，一路上磕磕绊绊跌跌撞撞，如同魔爪般的树枝缠住她的披肩长发，地上尖锐的砾石磕破她的膝盖。小心翼翼地越过石桥，奔入洪荒的黑色密林。她被怪石绊倒了不知多少次，却一次又一次、双手艰难地抵进稀稀滑滑的泥里支撑着自己站起来，继续向前跑。只有这个时候，夜盲症离开了她。她的眼睛里只有前方。

喀纳斯的神灵们似乎纠正了所改变的路线，杜林琪重获方向感，却因为距离太远，当她终于到达祭坛时，已经晨光初露。

但是，李河落却消失了。

杜林琪找了很久，她不知道这里发生了什么，他醒了？他被野兽拖走了？不知道，但是他确实消失了。她没有在草地上发现血迹，没有野兽留下的踪迹，但他人在哪儿？即便他苏醒了离开这里，他也会迷路。虽然西域失魂藤的药效极强，一丁点儿粉末就足以令体格健壮的人昏迷几天几夜。

她的脑子里只有李河落昏倒在草地上的样子，那是她见他的最后一面。

杜林琪坐倒在李河落先前躺着的地方呜咽着，她是个纯粹的极端矛盾体，丢下道德去行骗，道德又找回她，她无所适从，她始终徘徊在善、恶的边境惶惶不可终日。

她想她完全是可以不再回头的，但是她也许喜欢上了这个人，总想着再见一面。哪怕“这场爱情”就像灾难，两个人的灾难，一个人的末日。

哭到一阵眩晕，纤细的手指狠狠刺入草地。

她的人生总是不断失去再不断懊悔。直到将自己也失去了。她是罪人，她逃不出心魔的折磨。当然也逃不出喀纳斯。

李河落缓缓睁开眼睛，他看见自己身在野营用的帐篷里。此前的记忆有些模糊，他也很虚弱。伸出手摸了摸身下细软的羊毛毯。

这时候有个黑影朝外喊：“他醒了！”接着进来两个彪形大汉，坐在李河落的面前。帐篷中其他的陌生人物纷纷退去。

两个让人望而生畏的壮汉含糊地互说着什么，一个脖子上挂着红线穿着的护身符，另一个是个光头。

光头男人拿着李河落的枪对李河落说：“这位先生来喀纳斯准备干什么哪？”说着将枪塞进李河落手中。

李河落坐了起来。戴护身符的男人按住他的肩，说：“我们不是警察。我叫王泽，他叫郝力。”

郝力邪笑着说：“先生一身衣裤可都是外国货啊，内裤都是。华侨吗？拿把枪、装着子弹、什么证件都没有，不是警察，想必也是来喀纳斯猎奇的吧。”

李河落将头扭向一边，一声不吭。

郝力不耐烦了，“你是日本鬼子还是韩国棒子？听不懂中文是咋的！”见李河落仍一言不发，郝力猛扑过去，刚要掐住李河落的脖子，李河落的枪已经对准了他的脑门心。

“子弹都给卸了。”相较郝力沉稳的王泽说，“我在边境上混了二十年，从没见过像先生这样出枪速度之快之准的，相当佩服！”

李河落恍然想到自己也在黑暗中度过了二十年的光景，不禁看了眼王泽。与自己一样，眼睛像是狼。

郝力虽也知道弹夹里没有子弹，却还是吓得半天没回过神。

李河落擦了擦枪，问：“我怎么在这里？”

王泽说：“先生当时昏倒在圣湖祭坛，我们一行人发现的。”

“你们是探险队的？”

郝力笑了起来，露出一嘴黄牙，“还科考队呢，我们就是盗猎的！”话音刚落，王泽瞪了他一眼，他便不做声了。

李河落随即明白了，放下了满腹戒心。他已经排斥且恐惧正义了，只有在邪恶当中他才能感到安心，当然，还有在杜林琪的怀里。于是问：“我睡了多久？”

王泽说：“有两天了。刚发现你的时候，你身上有一种西域迷幻药的味道，估计是被别人给迷了。”

李河落很是疑惑，他猜想并不是迷药让自己昏厥的，应该是那位神奇少年的特异功能所致。这些不方便与他们说，便起身向帐篷外走去。出了帐篷，发现这个盗猎“集团”的成员有十多个，且这里正是在图瓦村外，还望见了自己的木屋。再转头望望这两个男人，想必就是杜林琪说的那些“游客”了。

李河落说：“巧得很，我就住在对面。”

王泽与郝力对视一笑，同样也是个不住旅馆、在图瓦村外安营扎寨的人物，身份是正是邪已经明摆着了。

李河落走到自己的木屋里，摆设一如往日的整洁，除了一地凌乱的子弹。李河落大惊失色：杜林琪发现这个秘密了？他找不到杜林琪的影子，自己的包也不翼而飞。他望着叠在床上那夜激情被杜林琪扯下来的亚麻布发了好一会儿呆。

王泽看着一地子弹，说：“这里还住了一个维族女人，你们认识？”

李河落无心回答。王泽继续说：“前天上午就看见她抱着个黑包急匆匆地出去了。”

“包里是我带来的钱。”李河落的声音突然沙哑。

王泽似乎闻到了什么，开始在屋子里转着圈地嗅，这才恍然大悟，“这屋子里有那种西域迷幻药的味儿，可能是个女贼，卷了你的钱跑了。”

李河落盯着王泽，眼神却像残忍的兽类。

王泽又问：“可你为什么昏倒在圣湖祭坛？”

晚上，这群邪恶的男人聚在帐篷外喝酒，李河落也被邀请进来。他生性孤僻，本不会来凑热闹，但是他饿，他的钱没了，不能维持生活了，还没捉到哈乐丹，他还要在喀纳斯住下去。这些男人或许可以帮到他。

他问王泽：“你们是盗什么的？”

王泽反问：“莫非……先生和我们找的东西是同一种？”

李河落说：“我是来找人的。”

郝力忍不住插句嘴：“那就是不同种了！我们找的是水怪。”

双方都放松多了。大家不是竞争对手。

王泽笑道：“先生单枪匹马来这里，只能是找人，如果是像我们这样的规模，就一定是来找大家伙的，那东西不好对付。”

李河落暗暗自嘲着：光对付一个孩子就够叫人脱层皮的了。“安母长什么样子？”他问。

“安母？这是大西北少数民族传说中的水神。”郝力说，“我们不认为这是安母。”

李河落似乎来了兴趣，依稀记得自己与水怪有过几次遥远的接触。

王泽解释道：“古籍可考的安母的形象很模糊，甚至不是具象的，只是空有其词，看那个元代祭坛上的石碑，本该刻着图腾安母，可刻了些什么？刻的是水。怪物的影子长啥样都不知道，所以安母可能和腾格里一样，意义范畴很广。”

李河落觉得王泽的话不无道理。

郝力边喝着酒边说：“非洲泰莱湖里的水怪被认为是一种蜥脚类恐龙，英国尼斯湖水怪被认为是蛇颈龙，还有什么奥古布古水怪、德罗拖水怪都被怀疑是恐龙，洋鬼子就认识恐龙，毫无科学的想象力，没点儿历史文化底蕴，很是俗！可在咱喀纳斯湖就不一样了，你知道我们怀疑喀纳斯的水怪是什么吗？”

李河落被感染得微微睁大了眼睛，等他说。

“是玄武。”

《史记·天宫书》有云：“东宫苍龙，南方朱鸟，西宫咸池，北宫玄武。”汉代《尚书考灵曜》记载：“二十八宿，天元气，万物之精也……北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”

古人为方便观测日月星辰，选取二十八个星宫作为标志，又均分为四组，每一组代表东南西北中的一个方向，每个方向以一种动物为象征。东方青龙，代表春季；西方白虎，代表秋季；南方朱雀，代表夏季；北方玄武，代表冬季。这四种动物称为“四神兽”，早在战国初年便已有记载。

《后汉书·王梁传》云：“玄武，水神之名。”玄武是北方之神，介虫之长，同时也是水中之神。“玄武”即“玄冥”，“玄”乃“黑”，“冥”乃“阴”的意思，龟壳是占卜仪式中的重要道具，通灵性。乌龟去往阴间先人处将人们想知道的答案带回人间，就是“玄冥”。在古代神话中，阴间位于北方，殷商时期的甲骨文有云：“其卜必向北。”可见玄武地位的特殊与重要。

李河落觉得可笑，说：“你们怀疑水怪是乌龟？”

王泽摇了摇手指头，“玄武并不是乌龟，它是龟蛇合体的一种奇怪生物，是长生的象征。”

《梦溪笔谈》第七卷：“四方取象，苍龙，白虎，朱雀，龟蛇。”《道门通教必用集》第七卷中更是明确指出：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵。”

王泽坚信这个信念，他说：“如果捉到这个动物将证实历史。”

李河落更觉得这像神话故事，遥遥不可及，也知道这帮人的眼里只有钞票，说到底就是为捉了水怪去换钱，可人类却总是喜欢想方设法在丑陋的脸上贴金。

王泽问李河落：“兄弟可知，湖北曾捕获过十米巨鳖？”见李河落摇头，便说，“20世纪90年代中期，湖北龙潭的居民捕获了一头长十米的巨型王八，长得和小山一样大，你能想象捉到一头十米长、十几吨重的王八会是什么心情吗？这家伙在当地兴风作浪很多年了，众怒下终于把它给收拾了。说到这件事，再想想喀纳斯湖水怪，汉人不像少数民族，会把怪兽当神拜，汉人是积着怨气和怪兽相处的，汉人的心不纯、不净。”

李河落问他：“你是哪族人？”

王泽答：“汉族。”

李河落释然地点了点头。

郝力摇头晃脑地说：“喀纳斯湖太大、又深又冷，这玄武又不是一般的动物，要抓它，更是困难重重。”

说到这里，在场的盗猎分子都气馁了，一个个委靡不振地喝着闷酒。他们为寻找玄武，从长白山天池出发，一直游荡至喀纳斯，仍一无所获，甚至连怪兽的毛都没有见到。有的只是满心的期待，如今估计心也空了。

失落的何止是这群活该的盗猎者，李河落也暗自凄楚。这些男人可以帮他度过难关，可是他的心也丢了，没有人能帮助他。唯有的那个女人，也失踪了。

这就是报应。

李河落连端起酒杯的力气都没有了，他想借酒消愁，却总会想起与杜林琪缠绵的那个夜晚。适量的酒可以助兴，过度了就容易乱性。李河落失败了，他第一次失败，居然输在一个女人手上，他除了无休止的愤恨再无其他。

邪恶的人心中常会失衡。他到了一生中失衡的顶点，心灵的天平马上就要折断了。

如果这个女人现在站在他面前，他一定会一枪了结她。

与盗猎分子相处了一段时间，李河落说自己名叫金石。除了在他们那里混吃混喝，就是一起扛着猎枪去山上“购物”。他从郝力嘴里得知，神奇少年去了阿勒泰市还没有回来。

王泽很是羡慕李河落神乎其神的枪法，总是与李河落站在东山打西山上的野花——比谁枪法准。一场下来，李河落十枪十准，王泽十枪零准，却问：“金先生起初练枪的时候拿花当靶子吗？我们可是拿活物当靶子的。”随后遥望见几百米外的山涧中蹿出一头盘羊，李河落出枪的速度比王泽快了不知多少，却迟迟没有开枪，最后王泽将盘羊打瘸了，发出很是快意的笑声。

盗猎集团似乎想将李河落吸收进去，经常与他待在一起，甚至去喀纳斯湖观察地形时也叫上他。

王泽相信古人能塑造出玄武的形象，一定有其对象。对象是龟？是蛇？或是真存在着龟蛇合体的神秘生物？神话与现实的区别在于你是否相信。

王泽本是大兴安岭猎户，后参与盗猎发家，20世纪80年代在四川偷猎熊猫未遂，后被抓，坐了几年牢出来死性不改，带着几个不学无术之徒前往可可西里做起贩卖藏羚羊的勾当，20世纪90年代走出可可西里，辗转到西双版纳偷猎野象，本打算靠盗猎获得的暴利建一个鳄鱼饲养场，在电视新闻里看到长白山天池发现不明水生生物的报道，于是邪心又起，越加狂妄，纠集了前几年一起出生入死的狐朋狗友，策划了一个私人捕捉神秘动物的计划。想到一旦捉到怪物，为国家做了贡献出了名又可以发财，还可以将前二十年的罪过洗刷得干干净净。结果在天池附近徘徊了近半年，一无所获。这期间，新疆喀纳斯湖发现湖怪的报道铺天盖地，王泽的眼睛转而盯向喀纳斯湖。在来新疆的路上结识了同样以盗猎为生的郝力，两人一见如故，两群人合并成一支浩浩荡荡的队伍，驶进了喀纳斯。