第三章　中医治疗癌症的理论

第一节　中医关于癌症发病的病因

一、外因

1.外感邪毒

风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪为四时不正之气，是主要的外感病邪，与癌症的发生密切相关。

《灵枢·九针论》记载：“四时八风之客于经络之中，为痼病者也。”指出外邪侵入经络，使经脉瘀阻，久积成瘤。《灵枢·百病始生》说：“积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。”《灵枢·刺节真邪》记载：“虚邪之入于身也深，寒与热相抟，久留而内著……邪气居其间而不反，发为筋瘤……为肠瘤……为昔瘤……为骨瘤……为肉瘤。”这些说明了寒邪、热邪等都能导致癌瘤的发生。六淫邪气侵及人体，客于经络，扰及气血，使阴阳失调，气血逆乱，日久成积，变生肿块；或为息肉，或为恶核，或为疽、瘤等坚硬如石、积久不消的肿瘤。

《医宗必读·积聚篇》曰：“积之成者，正气不足，而后邪气踞之。”指出了外邪侵袭人体主要是正气亏损所致。此外，外邪侵袭致癌，与季节气候、居住环境均有关系，邪气主要从口鼻或肌肤途径入侵机体，可单独或合并其他因素共同致病。西医学所谓的生物、化学和物理等致癌因素包括病毒、射线等，这些外来致癌物质均属古人六淫邪气或疫疠之气的范畴。

因此，六淫邪气在肿瘤的发病中是外界主要的致病因素。

2.饮食不节

饮食是人类维持生存和健康的必要条件，俗曰：“民以食为天。”但是饮食不节也是导致疾病的重要原因，《素问·痹论》云：“饮食自倍，肠胃乃伤。”

饮食失宜、饮食不洁或者饮食偏嗜都可以损伤脾胃，导致脾失健运，胃失受纳，则气机升降功能紊乱；湿浊内聚，或可化热，伤及气血，形成湿聚血瘀，促使癌肿的发生。宋代严用和在《济生方》中强调：“过餐五味，鱼腥乳酪，强食生冷果菜，停蓄胃脘……久则积结为癥瘕。”《金匮要略》云：“秽饭馁鱼臭肉，食之皆伤人……六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之。”明确指出不洁饮食，包括腐败霉变、腌制熏烤之品等，邪毒从口而入，损伤肠胃可致病，也可能是致癌的因素。《素问·生气通天论》指出“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸……味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”。《素问·五脏生成》曰：“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔……多食甘，则骨痛而发落。”

综上所述，暴饮暴食、贪凉饮冷、饮食不洁，或饮食偏嗜、过度饮酒、恣食膏粱辛辣炙烤之品等，最易损伤脾胃；脾失健运，不能输布水谷精微，湿浊凝聚成痰，痰阻气机，血行不畅，脉络壅滞，痰浊与气血相搏结，乃成癌症。

3.起居无常，劳逸失度

中医认为，起居作息有规律以及保持良好的生活习惯，能提高人体对自然环境的适应能力，从而避免发生疾病，达到延缓衰老、健康长寿的目的。《素问·上古天真论》说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可见，起居有常对人体的防病保健有着重要的作用。《素问·生气通天论》又曰：“起居如惊，神气乃浮。”说明起居有常是调养神气的重要法则。神气在人体中具有重要意义，它是对人体生命活动的总概括。人们若能起居有常、合理作息，就能保养神气，使人体精力充沛，生命力旺盛，面色红润光泽，目光炯炯，神采奕奕。反之，若起居无常，不能合乎自然规律的作息，天长日久则神气衰败，就会出现精神萎靡，面色不华，目光呆滞无神，机体的脏腑功能失调，最终导致包括癌症在内的疾病发生。

劳逸失度是指劳累和安逸失于常度而言。过劳是指劳累过度。其中，体劳过度可耗伤气血，脑劳过度可暗耗阴血，房劳过度则耗伤肾精，均可导致正气亏虚而发病。如明代《外科正宗》谈到骨瘤的形成有言：“房欲劳伤，忧恐损肾，致肾气弱而骨失荣养，遂生骨瘤。”过逸是指安逸过度，不参加运动和劳动，使气血运行不畅，机体抵抗力下降，导致癌症的发生。