第四节 改进“五禽戏”导引法

一、案例

华佗不仅医术高明，对徒弟也是教导有方。他有一位徒弟吴普，曾经跟随自己学习医术多年，现如今被大家熟知的“五禽戏”就是被吴普传承了下来，并且发扬光大，流传千古。

华佗经常游历四方为百姓治病，看到许多人生病，他心中也异常地苦恼。心想，如果能够有一种方式让人们越来越健壮，不生病就好了。一日，他在山里采药，看到白鹤在空中飞翔，成群的猿猴在树枝上跳来跳去，他就想，这些动物能够如此健康，跟他们的行为习惯有关。于是华佗在《庄子》“二禽戏”（“熊经鸟伸”）的基础上创编了“五禽戏”，这是通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法，经常练习能治病养生，强壮身体。五禽戏是一种外动内静，动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，与中国的太极拳、日本的柔道相似。动作看似缓慢柔软，实则很费体力，锻炼效果极佳。华佗平素十分关心弟子吴普，担心他整日里忙于治疗就诊的病人，而影响到自己的身体健康。于是华佗就将五禽戏传授给了他。慢慢地五禽戏越传越广，一些患慢性病的人在练了以后，渐渐地病也好了。

华佗对吴普说：“人的身体应当在自身可接受的范围内适量运动，但是也不能让身体过度疲惫。人体经常运动，所食之水谷精气则易消化，血脉自然就可以流转通畅，也就不会生病了。就像门轴经常被使用就不会轻易朽烂一样，说的也是这个道理。因此古代长寿的仙人从事导引之术，如同熊一样地去直立攀缘，像鹞鹰一样地回转头部，伸展腰部，活动身体的各个关节，目的是延缓衰老。我有一个方法，名字叫作五禽戏：一曰虎戏，二曰鹿戏，三曰熊戏，四曰猿戏，五曰鸟戏。既可以疗愈疾病，也可以使手足轻便敏捷，还可作为导引之术。身体出现什么不舒服，可根据起病原因，选择做一禽戏，做到浑身微微汗出即可停止，然后以粉涂抹全身，即可达到身体轻快便利的状态，并有胃口想吃食物。”

吴普听了华佗的教导之后，每天坚持练习五禽戏，活到了九十多岁仍然耳聪目明，牙齿坚固，吃东西还和年轻的时候一样。后来的太极拳等健身方法中都有五禽戏的痕迹，可见五禽戏在医疗保健方面作用影响深远。

2006年，华佗五禽戏被安徽省人民政府批准为省级非物质文化遗产项目，2011年又被国务院命名为第三批国家级非物质文化遗产项目。

二、解读

1.华佗善于观察世间万物，发现自然界的动物能够在恶劣的环境中保持健康，于是受虎、鹿、熊、猿、鸟的运动状态而启发，在“二禽戏”的基础上编创发明了五禽戏，流传至今成为国家的文化遗产。正因他观察细致、勇于创新，才为后人留下并广为应用的五禽戏。

2.华佗除了传道授业，还十分关心徒弟的身体健康，可见华佗拥有一颗“仁爱”之心。“仁爱”作为伦理道德的核心和最高准则，是中华伦理道德的宗旨和根本。宽厚仁爱，也正是我们国家大国风范的特点。

三、出处

1.南朝宋·范晔.后汉书［M］.北京：现代教育出版社，2013.

2.晋·陈寿.三国志集解［M］.北京：中华书局，1982.

3.夏克平.华佗五禽戏［M］.北京：人民卫生出版社，2016.

4.张载义.灸火烟云［M］.北京：中国中医药出版社，2016.