君子豹变

周日一整天我都闷在家里做功课，周一起个大早，出门一阵惊喜。东方风来满眼春——天气变暖了，松柏变绿了，迎春花变出了娇黄，榆叶梅变出了数不清的花骨朵。低矮的桃树们，对视中惊讶着彼此一夜变白头；壮阔的杨树林，枝杈上变出了一串串飘扬的缨穗。大千世界，林林总总，好像不约而同地变换了容颜与风韵。

人们惊异着周围的突变，为它欢喜，为它赞叹。叹服大自然的鬼斧神工，叹服它化腐朽为神奇的魔力。其实啊，从腐朽到神奇，也是渐变的过程；从平淡到绚烂，也是一点一点积累的过程。我们感觉上是突变，只是因为我们的粗心，抑或是我们的错觉。

变化无处不在，变化一刻也没有停止。如果要了解变化的积累过程，就要训练自己独到的感知能力。唐代诗人韩愈写“草色遥看近却无”的时候，就是领会到了小草在春雨中的渐变之理；同是唐代的杨巨源，从“绿柳才黄半未匀”的细微处，体察到的是柳树的渐变之妙；“当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是发展成为大量的普遍的东西”，毛主席形象地提醒做领导的人，看待事物要有预见性、前瞻性。

有没有对变化的渐进性和前瞻性的认识，只是一个认知水平问题。水平是可以通过学习来提升的，但如果是明知事物的变化，却视而不见，听而不闻，那就是态度和格局的问题，乃至是人品的问题。

西汉大儒董仲舒身处社会巨变，却坚持“天不变，道亦不变”的说教，如果不是梼杌顽固，就是睁眼说瞎话来唬人。在我看来，北宋王安石的“天变不足畏”才是思想家、政治家“为生民立命”的正确态度，承认变化并引导这种变化向有利于民众的方向发展。作为普通人，在变化面前应该做高尔基文章中的海燕，去呼唤暴风雨所带来的新世界，而不应做温水中的青蛙，因对环境变化的漠然而一步步走向绝境。

为什么要像海燕一样呼唤变化？因为变化会带来和谐，变化带来的是整体的和谐、整体的进化。但整体的和谐、整体的进化，并不代表着每一个个体都同步进化，可能有的进化，有的停滞，甚至有的退化。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，鸡蛋因适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子儿，因为二者的根据是不同的。”这是毛主席的发展理论。任何事物都是矛盾的统一体，这是马克思的辩证思想。由此看来，在不断变化的世界中，一个人的内功是关键，它是你能否随着整体进化而进化的根据；当你自身内部的先进因素压倒了腐朽因素时，你就会进化。所谓“最困难的是战胜自己”“自胜者强”，其实指的是自身的先进因素战胜自身的腐朽因素的过程。

少男少女面对自身的变化是欣喜的，因为他们有着无限的追求和向往；而感觉韶光易逝的中老年人，面对自身的变化是心有戚戚的，因为我们内心里往往充斥着自足和自弃。对镜自揽，年过半百的自己，在慨叹“一夜青丝变白发”之余，认真思考后半生如何度过，给自己提出了严肃的命题：拥有了初级的财富自由、充分的思想自由以及尚存的行动自由，接下来我们是要放任自流呢，还是沉迷于养生延寿？是要皓首穷经呢，还是继续摩顶放踵，去为社会为他人多做点儿什么？

有一个成语“君子豹变”，源自《周易》。上古时代，因为物质文明不发达，缺少二次创造的物象，也缺少对事物认识的理论，所以祖先们只能拿自然界中的日月星辰、山川河海、飞禽走兽来讲道理。形象确实是形象，但很难说得贴切，导致后人的解读五花八门。对“君子豹变”的理解，今天也是众说纷纭，莫衷一是。我个人比较喜欢这样来解释这个成语：一个人的品格，只有经过长时间持续不断地学习、修身养性，才能通明透彻，光彩照人，就像豹子一样，出生时虽然普通甚至丑陋，但经过长年发育，终会变得色彩斑斓，矫健而美丽。

“君子豹变”，是一个渐变的过程，是一个积累的过程。变与不变，关键还是一个能不能战胜自我的问题。