邵雍

熙宁中，新法方行(1)，州县骚然。邵康节闲居林下(2)，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归(3)，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益？”边批：实心为国(4)。

【注释】

(1)　新法：宋神宗熙宁二年（1069），王安石任参知政事，推行变法。

(2)　邵康节：邵雍，字尧夫，赐谥康节。宋著名学者。闲居林下：指隐居。

(3)　投劾：呈递引咎自责的辞呈。

(4)　实心为国：按，明积秀堂此处边批为“正论”。

【译文】

北宋熙宁年间，王安石的新法正在推行，地方州县一片骚动。邵雍隐居山林间，一些做官的门生旧友都想自呈引咎自责的辞呈回乡，写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“现在正是你们这些贤能的人应该尽力的时候。新法固然严厉，能宽松一分，那么百姓就得到一分恩惠。递辞呈辞官有什么好处呢？”边批：实心为国。

李燔朱晦庵弟子常言(1)：“人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。”莲池大师劝人作善事(2)，或辞以无力，大师指凳曰：“假如此凳，欹斜碍路(3)，吾为整之，亦一善也。”如此存心，便觉临难投劾者亦是宝山空回(4)。

【注释】

(1)　李燔：字敬子。谥文定。被朱熹认定为衣钵传人之一，一生讲学不辍。

(2)　莲池大师：明高僧袾宏，俗姓沈，号莲池。先业儒，后为僧。因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。

(3)　欹（qī）斜：歪斜不正。欹，倾斜，歪斜。

(4)　宝山空回：宋张方平《送僧南游雪窦》诗云“便从古道扬眉去，莫到宝山空手回”，遂为成语，意为本应有所收获却一无所得。宝山，佛典常以喻佛法。

【译文】

李燔朱熹弟子常常说：“人不必等到做官有了职事才建功立业，只要随着用力所到，对事物有作用，就是功业。”莲池大事劝人做善事，有人以无能为力推辞，大师指着凳子说：“假如这个凳子，倾斜而妨碍走路，我把它摆正，也是一件善事。”存着这种心思，便觉得面临困难而递辞呈辞官的人也是深入宝山却空手而回。

鲜于侁为利州路转运副使(1)，部民不请青苗钱(2)。王安石遣吏诘之。曰：“青苗之法，愿取则与。民自不愿，岂能强之？”东坡称侁“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”。仕途当以为法。

【注释】

(1)　鲜于侁（shēn）：字子骏。宋神宗时曾上书论时政，指责王安石。转运副使：转运使副贰。转运使负责转运米粮、钱币、物资，宋时兼理民政。

(2)　部民：所管辖的百姓。青苗钱：王安石新法之一。在青黄不接时官府贷款给农民。正月放而五月收，五月放而秋收。息二分。本名“常平钱”，民间称“青苗钱”。

【译文】

鲜于侁任利州路转运副使，管辖的百姓不申请借贷青苗钱。王安石派官吏前来质问。鲜于侁说：“青苗法规定，愿意申请的人就贷给他。百姓自己不愿意，怎么能强迫他呢？”苏东坡称鲜于侁“对上不妨害法令，居中不舍弃亲人，对下不伤害百姓”，认为这是三件难事。为官应该以此为标准。