第7章 道家学派创始人——老子

姓名：姓李，名耳，字伯阳，一字聃

生卒年：约公元前580年？～前500年

祖籍：楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省归德县）人

性格：智慧、消极

身份：伟大的思想家、道家学派的创始人

老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，务使生活超然、逍遥、洒脱的精神内涵，《老子》一书也以其博大精深的思想而成了中华民族的瑰宝。

约前580年，老子出生于楚国，当时，正是春秋晚期，天下诸侯纷争，人民生活十分困苦。因此，老子寻遍各种书籍，试图找到一种可以解除百姓疾苦的学问。30岁时，还在苦心作学，无心娶妻生子。一个偶然的机会，他与蹇氏相识，两人一见钟情，喜结连理。然而，蹇氏却早有婚约，只是不遂心意而一直执意不嫁。现在男方听说其擅自嫁人，便派人将蹇氏抢了回去，蹇氏坚贞不屈，半路投井而死。老子伤心欲绝，暗暗发誓一定要做一番大事，且终身不娶，以对得起亡妻。

此后，老子一直潜心研究学问，虽然学识渊博，才华横溢，但却始终过着默默无闻的生活。相传老子曾做过周朝守藏室的史官，管理典籍。但后来，在公元前516年，周王室内部争权夺利，社会风气颓败，于是老子辞官归隐。他骑着青牛路经函谷关，函谷关守令周大夫尹喜盛情接待了老子，并对他说：“听说先生很有学问，如今要去隐居，何不把这些学问都写出来，也好给后人留一些启示？”于是，老子在函谷关写下了《老子》上、下篇五千多言流传于世。书成后，老子又骑上青牛，出函谷关，从此，行迹杳然，不知所终。相传于前500年去世。

老子将“道可道，非常道”作为其书的开篇，点出了老子哲学的中心，他所有的思想也都由“道”推演开来，独成一家，即道家。

老子将“道”从“道路、道理”的本意中抽象出来，他用道将天、地、人等宇宙万物融为一体，说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，即“道”是万物之根。而对于“道”这个名词的起源老子则解释为“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为名之曰大。”他认为道乃天地之母，万物之源，也就是说包括人在内的宇宙间的一切都是天地万物的一部分。这种思想实际上是中国古代最朴素的“天人合一”概念的表现，后来这一思想又为庄子所继承和发展。

老子谈到“道”时说它“惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”因此，道是“无”，无所不有之“无”。“无”之道就是老子思想中最大的闪光点——朴素的辩证法思想。老子观察到世间万物都存在着相互矛盾的两个对立面，宇宙间的一切都有阴阳、刚柔、损益、荣辱、胜败等，所谓“有无相生，难易相成，长短相形”。而且，相对的两方时时处于矛盾的运动之中，并能够向相反的方向转化，因而有“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，又有“物壮则老”、“兵强则灭”、“木强则折”。所以，老子主张“去甚去奢去泰”，不要有过分的、极端的举动，要永远像道一样处于冲虚不盈的状态，以防物极必反。

老子反对战争，他说：“兵者，不祥之器。”还说大兵过后必有灾年。但尽管如此，老子的思想依然为军事方面提出了一些谋略性的方法，比如他说的“贵柔守雌”的方法，一方面是说以柔弱胜刚强的思想，像水一样柔弱的东西必定有其内在的生命力，因而无处不可去，故有“以水攻坚，无坚不摧”；另一方面就是“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”。

老子的另外一个重要思想就是“无为而治”的政治论，实际上这是对当时统治阶级的“有为而治”的抨击和揭露。他认为是统治者的欲望导致了社会的衰落和人民的疾苦，百姓之所以轻生冒死，起来为“盗”正是因为统治者的横征暴敛。他主张“损有余而补不足”，主张用“天之道”来代替“人之道”，以此来挽救社会之衰落。他的“无为而治”还包含着另外一层意思是希望人们能恢复到最自然、最理想的生存状态，即建立一个“小国寡民”的社会，在这个社会里“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这也正是老子的“道”在社会上的体现。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子的道，其本性既是“自然”，他认为天地的运行，也就是“天道”本身就是自然的，是不假任何外力的。人也应与万物一样，消除内在和外在的所有纷扰与自然合一，生活得超然、洒脱、逍遥。

几千年来，老子的思想一直影响着中国的哲学、伦理、文化乃至人们的处世。《老子》一书被后人奉为道教的三大经典之一，尊为《道德经》，其英译本就多达四十多种，可见，老子对中国，乃至世界文化的发展都有着不可估量的影响。