3　文字的古迹和逻辑的基因测序

把否定词理解为人类思想的开端，这只是一个哲学论证，几乎不可能找到直接的历史证据，因为人类历史开端之时几乎不可能留下有关思想本身的任何实证，至多留下劳动的痕迹。尽管哲学论证并不依赖历史证据，而在于分析的合理性，但仍然可以想象，如果否定词确实是思想的开端，这个意识革命的初始意义或许会在代代相传的历史“积淀”（李泽厚语）中留下蛛丝马迹，或以思想基因的形式保留在现实的某种形式中，其中，最有可能发现的基因痕迹应该存在于文字和逻辑中，因为文字和逻辑距离思想最近，比如说，保留在文字的古迹里，或者固化为逻辑结构。维特根斯坦关于思想世界的界限、语言的界限和逻辑的界限三者一致的论断(6)使我深受鼓舞，或许，我们可以通过文字的“考古”和逻辑的“基因测序”而获得一些旁证。

在时间中不断消散演变的语音几乎不可能保留原初思想的古迹，因此我们只能在比较顽固地保留了初始“逻辑图像”（维特根斯坦语）的象形文字中去寻找思想古迹。汉字是连续不断而仍然存活的象形文字，因而得以部分地保留了思想的原初意识以及初始问题，也就有理由成为思想考古的对象。在甲骨文中，比较重要的否定词主要有4种：非（）、不（）、弗（）、勿（）。其中，“非”与“不”是通用性的否定词，可以普遍用于任何否定性的语境，因此更具“思想性”或“逻辑性”的否定意义。与之相比，“弗”与“勿”的否定性似乎有一定的语境限制，主要用于表示“还没有”“不能”“不要”等意思，属于情态性的否定，而不是逻辑性的否定。因此，在这里我们只分析“非”与“不”所可能蕴含的初始问题意识。

“非”（）字是最重要的否定词，其原始象形的隐喻有多种可能来历。按《说文解字》以秦汉文字为准的传统解释，“非”字象征鸟类两个翅膀相反之形，暗喻相反之意。但甲骨文的“非”字图像却更像以背相向的两个人，或许表现了因意见不合而以背相向或背道而行的情景。当然也有可能源于别的某种具有相背结构的事物，但这些歧义无关宏旨，无论哪一种可能的象形都同样以相背结构表达了“相反”之意(7)，这足以表明，“非”字暗喻了相反或分歧的某种原始情景。另一个重要的否定词是“不”（），“不”字的象形原型比较费解。《说文解字》解为鸟飞上天而不下来，此解反而更加费解了，现代的古文字学家都认为应该是误解。许慎根据的是秦汉文字，或许还见过春秋战国的文字，但没有见过甲骨文，出现误解也不足为奇。目前比较流行的是王国维的解读，他认为从形象上看，其原型似是“花萼”(8)，不少古文字学家皆从此说。(9)但此解同样有着突出疑点：从图形来看，甲骨文的“不”字与花萼形状虽有几分相似，可在义理上与否定词毫无关系，甚至不存在可以联想的间接联系，因而难以取信，我们需要另寻线索。有一种可能性是，“不”与“卜”（）或有些关系，谐音只是其中一个因素，更具实质意义的是，占卜总会有着两种以上的可能结果，于是，“不”字的原始意义也许是表现了否定性的占卜结果。“卜”字原型为灼烤龟壳或动物骨头而造成之单边分叉裂纹，由此联想，“不”字的原型或暗示双边相反的裂纹，因而暗喻相反或自相矛盾的预测结果？还可以考虑另一种可能性，“不”（）字上部的倒三角或许暗喻利器，下部则暗喻分叉刻痕，或暗示着意见或意图之分歧？总之，虽然“不”字的初始意象来历不定，但似乎总与意识分叉的初始问题有关。当然，这些猜测还有待于更多证据和分析。

更重要的是，我们可以在逻辑的“基因测序”中看到否定词的奠基性地位，即否定词是一切逻辑关系之所以具有意义的前提。现代通用的逻辑系统一般使用5个基本连结词：否定（¬，非）；合取（∧，且）；析取（∨，或）；蕴含（→，如果-那么）；互蕴（↔，当且仅当）。如进一步简化，这5个连结词在实质上可以还原为其中2个，比如仅用¬和∨，或者仅用¬和∧，就足以表达逻辑的一切连结关系。在此，否定词的“神迹”显现出来了：化简为2个连结词的任何可能组合之中都不能缺少否定词¬，否则无法实现逻辑功能，或者说，任何二元简化组合之中都不可能排除¬，否定词必居其一，否则无法定义其他逻辑关系，可见否定词的始基性地位。如果非要追求逻辑形式的最大限度简化，甚至还可以把逻辑连结词化简为1个，即谢弗连结词，有两种可选择的化简形式：析舍连结词（∣），或者，合舍连结词（↓）。需要注意的是，无论哪一个谢弗连结词的复合含义中都暗含了否定词，就是说，谢弗连结词实际上等于¬与∧或者¬与∨的一体化。比如析舍连结词（∣）可以定义为：p∣q=¬（p∧q），合舍连结词（↓）可以定义为：p↓q=¬p∧¬q。(10)由此可见，逻辑关系中隐藏着先验的形而上结构：在“逻辑空间”中，逻辑连结词是平行存在着的，但在“逻辑时间”中，¬是∧，∨，→的先行条件，如果没有否定词的优先存在，就不可能定义“或者”“并且”“如果”的逻辑意义。这暗示着，否定词正是逻辑关系中最古老的逻辑基因，位于逻辑基因顺序的首位，而否定词在逻辑时间中的优先性正是否定词在思维发生史中的优先性证据。因此，否定词就是思想和逻辑的第一支点，否定词的出现正是意识进入反思状态而生成逻辑性思维的临界点。在这个意义上，否定词是当之无愧的第一个哲学词汇。