前言

一 调查宗旨

努力坚持忠实于人性的根本，用于描述和详析儿童陷入流浪生活的历程，是本书的预期目标。

一是详细叙述了与主流社会和主导文化具有同质性差异的边缘特征及亚文化之中的流浪儿童社会现象。

二是深入和全面地论证了流浪儿童群体是人道灾难和社会问题造成的结果。

三是将流浪儿童、流浪生活和流浪文化，既作为三位一体相关联，又作为相互对应的范畴予以立体、多面化调查和解析，理清了流浪未成年人生活现象和行为方式中的内在关系，避免使其流于某些形式。

以上述内容为基础，本书构建了适其需、切其症、对其行、易其习、更其弊的流浪未成年人救助保护理论、方法和对策。

二 与调查对象之关系

既不用预设的“我们”去研究假设的“他们”，同时，又不用“他们”取代“我们”，还避免使用单纯工具主义研究方法，力求调查过程和归纳结论完全贴近客观化的“儿童的人性成长和发展需要”。

三 调查方法

（1）本书成书时间

调查于2002～2004年，详析于至今的认识归纳过程。

（2）调查地

①主要地点。中国中原某省会城市的救助保护流浪儿童中心（调查时名称）。

②辅助地点。陕西省、黑龙江省、安徽省、宁夏回族自治区、湖北省、江西省、湖南省、贵州省、辽宁省、河南省、新疆维吾尔自治区共11个省区的城市地区、农村山区等。

（3）调查手段

①面对面访问交谈。以个案收集为主，共收集了50多个案例。绝大部分交谈对象是调查的救助保护流浪儿童中心的儿童，还有少部分街头流浪儿童。采取的是友好和同等关系的面谈方式。交谈中，充分尊重流浪儿童的意愿和配合程度，将其个人状况和流浪生活过程，按照其原话原意如实记录下来，只在个别文字上做了修改。有的根据交谈者的意愿还进行了多次交谈。

②参与性观察法。用将近两年的时间，调查者深入救助保护流浪儿童中心的儿童的日常生活，在各种互动中进行详细观察。

③流浪儿童家庭调查。相处一段时间后，征得被调查儿童同意，调查者亲自送其回到家庭居住地，亲身体验或观察被调查儿童的家庭、社区、文化、生活脉络、思想与其左邻右舍的评价等状况。感触、了解和搜集其个人的社会关系、状态、反应、种种成因、特性等信息。同时也对调查地救助保护流浪儿童中心进行了访问式调查。共有19名流浪儿童被送回家庭，涉及11个省区中的19个市县。

④问卷调查。多样性设计了不同目标的调查问卷，包括后来研究中使用和未曾使用的问卷，大约共有5种。样本来自街头流浪儿童和调查的救助保护流浪儿童中心的流浪儿童。问卷填写方法是调查人员先将问卷内容解读阐释后，由流浪儿童自己自主填写。不识字的流浪儿童（为数不少）由调查人员给予具体帮助，或者由与其关系较近的流浪儿童帮助填写。

⑤档案法。借助调查的救助保护流浪儿童中心的有关档案进行研究。

四 内容概括

（1）第一章至第四章全面描述和详析了流浪儿童现象、状况和特征。

（2）第五章至第七章调查和详析了儿童离家出走的原因。

（3）第八章探析了离家出走儿童陷入流浪生活的原因。

（4）第九章至第十二章详析了流浪儿童流浪生活及其状况。

（5）第十三章至第十七章细致地分析了流浪文化及其内容和形式。

（6）第十八章根据调查和研究提出了流浪儿童将来的变化趋势。

（7）第十九章至第二十二章根据流浪儿童对儿童权利的认识和发展要求，提出了救助保护学、救助保护社会治理和回归主流社会等议题。

（8）第二十三章至第二十五章提出和探讨了诸如流浪未成年人救助保护机构设置、救助保护学校和回归家庭之类的设施型救助保护问题。

（9）第二十六章至第二十八章研究了救助保护工作者、适性教育和救助保护难点问题。

（10）第二十九章是流浪儿童实例与分析。

五 调查难点及应然姿态

调查难点。由于流浪生活（主要是指人们生存生活资料的取得方式）多在非合理化状态下进行，可让人们亲眼观察与亲身体验的方面与范围是非常有限的，能够深入了解的程度也非常有限。调查者在实践中看到，对其生存生活状况进行大面积的可视性观察，用一般方法可能会遇到流浪儿童造假的问题，亦即被其熟练而易使人认同的谎言所蒙骗。因此，那些隐秘性和跟踪型观察方法也是不可取的。尤其是流浪儿童获取生活物品等所要采取的种种不良手段和方法，或者其团伙内部的严酷帮规，这对其他外人来说都是严格保密的，也难以观察到。

应然的调查态度。经过调查发现，如果仅仅依靠居高临下的问话方式，得到的结果完全没有可靠性。如果仅仅从其家庭外部进行经验性观察，则只能产生一种主观性的认识。因为这些是由流浪儿童在流浪生活中已经养成的高度警戒习惯和流浪文化意识决定的。就是其离家出走的原因也并非表面看到的那样，其内在原因是难以说明的。实践证明，用成人了解其他社会现象和事物那样的一般方式方法对若干个流浪儿童行为和现象进行研究如同臆造。

为了避免仅仅停留在对流浪儿童若干表象上的认识和了解，本书调查研究者用近两年时间深入他们的生活之中，了解他们的喜怒哀乐、生存环境、生活方式。这可以使接触到的流浪儿童，认为面对这个调查者可以倾吐心声，说出某些实际情况。这是本调查研究的基础。

本文努力将在调查中所有看到、听到、体验到、想到、参考到、比较到，以及学习到的有关流浪儿童生活的内容，全部记录下来。这样，努力将他们所具有的非社会性、反社会性和一些社会性的思想、观念、文化、言语（包括切口，即所谓黑话）、帮结势力、帮规道行、行为、表达方式、交往方式以及种种痼疾、顽习、内在良知与情感等进行呈现，形成了作者认为较为全面和综合的，以及具有层次性与类别性的多立体的点和面结合的调查研究结果。