第二章 当代正义语境中的分析马克思主义转向

在当代正义语境中，运用马克思主义立场审视正义的理论出场不容忽视。其中，无论是研究西方自由主义与马克思主义展开的深层次理论抗衡，还是运用马克思主义立场和方法批驳自由主义正义理论，都具有重要的理论价值。

可以说，“从20世纪70年代到80年代，新自由主义内部即以罗尔斯为代表的左翼自由主义和以诺奇克为代表的右翼自由主义的争论占据了当代政治哲学的中心舞台”[1]。左翼自由主义学者罗尔斯试图调和传统自由主义理论中自由与平等之间的张力，提出“正义总意味着某种平等”的观点。自由至上主义者诺奇克提出自由是最重要的个人权利，任何财富再分配都会侵犯个人权利，主张用持有正义取代分配正义。

在这种理论背景下，分析马克思主义学派创始人科恩对罗尔斯和诺奇克展开了全面的批判，试图打破新自由主义的垄断局面，为马克思主义的正义理论注入生机，与分别以诺奇克和罗尔斯为代表的自由主义哲学家形成了正义理论相鼎立的局面。科恩通过批判自由主义形式平等和建构起马克思主义政治哲学，从规范性的向度阐释在社会主义制度中平等与实质自由相兼容，并强调社会主义的优越性体现在能够实现实质平等之上。科恩认为，在自由与平等的天平上，社会主义历来较资本主义更倾向于平等，平等是马克思主义的内在价值追求，是理想社会形态下的社会关系所依据的价值原则。因此，需要建构一种社会主义平等理论，以实现真正的实质平等。

注释

[1]应奇．当代政治哲学的三足鼎立／／段忠桥．何为政治哲学．北京：中国社会科学出版社，2018：20．