第三节　古代的科举考试

一、科举考试的试卷

林则徐是清朝的官员，他是如何一步步走上仕途的呢？这就要提到中国古代的科举考试了。林则徐4岁开始识字，6岁时学作文章，7岁熟练文体，到了八九岁时，就在学堂上写出了“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰”的诗句，14岁通过乡试成为秀才，19岁通过府试中了举。此后，他经历了两次会试失败，终于在29岁中榜成了进士，被选拔进入仕途。

科举考试是中国古代进行官吏选拔的制度，又称科举制度。创始于隋炀帝大业元年（605年），废止于光绪三十一年（1905年），前后延续了1300余年。在北京的孔庙中，至今保存有进士题名碑（图1-7）。

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科举考试是中国古代进行官吏选拔的制度，又称科举制度。创始于隋炀帝大业元年（605年），废止于光绪三十一年（1905年），前后延续了1300余年。在北京的孔庙中，至今保存有进士题名碑。进士题名碑碑文上记载了51624位进士的姓名、籍贯和名次。进士题名碑在先师门内及大成门前院内东西两侧，共有198通。其中，元代题名碑3通，明代题名碑77通，清代题名碑118通。题名碑的形制、质地、大小、高低各不相同，题名碑的主要形制为方首方座式。

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北京孔庙为元、明、清三代祭孔的场所。始建于元大德六年（1302年），十年（1306年）建成。明永乐九年（1411年）在原址重建。宣德四年（1429年）修整大成殿及两庑。嘉靖九年（1530年）增建崇圣祠。清乾隆二年（1737年）主要殿堂改为黄琉璃筒瓦顶（崇圣祠仍用绿琉璃瓦顶），光绪三十二年（1906年），祭仪升为大祀，对孔庙进行大规模修缮，工程未竣，辛亥鼎革，清廷覆亡，直至1916年完工。

在中国国家博物馆《复兴之路》展览的展品中，陈列着一件科举考试的试卷。试卷的年代是清光绪十一年（1885年）（图1-8）。接下来，我们一起来解读一下这份当年科考所用的试卷。

科举考试分为三个阶段，分别是乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，考试时间是每逢子、午、卯、酉年的八月进行，考试地点一般选在各省的省城。例如，山西省乡试的考试地点为太原府。

这张试卷首题有明确的年份，在光绪十一年。展品的尺寸是长126.5厘米，宽58厘米，总计有9页。我们可以清晰地看到考试的题目。出题的范围，则是严格按照清代时期的考试大纲——“四书”（图1-9）和“五经”。

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“四书五经”是中国古代典籍“四书”和“五经”的统称。其中，“四书”包括《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。中国古代以儒家为主导思想，“四五书经”详细记载了中国早期的思想文化，包括政治、军事、天文、外交、文化等各个方面，孔孟思想也成为中国古代的重要思想。

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明清时期，实行八股取士。所谓八股，从内容至形式，都有严格的规定。促使广大学子，埋头苦读“四书五经”和“程朱理学”，限制了人们的思维模式，严重束缚了学子们的思想。其弊端是使广大学子的思想缺乏创新与创造力，导致中国近代社会发展缓慢，强化了中央集权的统治。

展品上写的第一场便是“四书”题。记述的是子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求帮助，且孔子主张“君子周急不济富”。此题的题目阐释出了中国儒家思想中的“仁爱”思想，参加考试的学子们，要想解答此题，就要全面地分析问题，揣摩古人的思想，领会古人的精神，不能妄加评论。同时，学子们还需要遵照宋代理学家朱熹的《四书章句集注》进行解释（图1-10），这也就是人们常提起的“八股文”。

最后，我们通过文物展品，还可以看到许多印章（图1-11），主考关防、提调关防、监临关防、监试关防等，由此可见科举考试的严格。

二、古代科考中的趣闻轶事

晚唐的时候，有位叫陆扆（yǐ）的书生，他准备从家乡进京赶考，不巧赶上当朝皇帝唐僖宗因黄巢起义的原故，避难而逃离了当时的首都长安（今天我们所说的陕西省西安市）。陆扆这位考生，为了表现他对朝廷的忠贞不贰，于是，他便跟随皇帝的御驾逃到了四川成都。

不久，便传来了黄巢起义军战败的消息。陆扆跟随唐朝朝廷的军队与车驾，返回了首都长安。但是不巧，陆扆一行人等，还没有抵达首都长安，在半路时，却传来朱温在长安附近发动起义，叛乱朝廷的消息。

照时局而言，陆扆十分明白，首都长安是回不去了。当时听到这个消息后，可急坏了陆扆，他眼看着自己凭着保驾的功劳，捞个功名的机会和希望就要落空，于是，他的心情非常沮丧。

情急之下，陆扆转念打起了他的如意算盘。过了几天之后，他找到了当时的宰相韦昭度，提了一些建议，陆扆建议就地举行一次科举取士，这样的好处是既可以显示朝廷的权威仍在，又可以稳定人心。韦昭度也有自己的小算盘，乱中开科取士这事儿听起来虽然“不靠谱”，但却能造成朝廷正常运转的假象，朝廷保住了，自己的乌纱帽也可以更加牢靠，于是，他就从逃难的队伍和周围各县中拉来一批考生，设了个临时考场。

考试虽然将就着进行了，可外面依旧兵荒马乱，因此并没有起到稳定人心的作用。到了写金榜时，官员们都在为自己的性命担忧不已，谁还顾得上考试这码事。最后，还是陆扆自告奋勇地接了写榜这个活儿，不过他也一点儿不吃亏，不忘将自己的名字写在榜单的最前面。就这样，一个逃难路上的状元诞生了。

在古代科举考试中，也不乏有枪手与作弊的事件发生。为了功名和爵禄，有一些人开始投机取巧。因此，古代的科考中，造假和作弊的事情也很严重，尤为突出的就是选授官职的考试，当时的规定，代笔是明令禁止的，但越是如此，枪手得到的贿赂和酬金也就越多，为禁止这种行为，宋太宗规定，获选人员再由吏部长官予以复试，也叫帘试。这种制度虽然完善，但执行起来实属不易。

这种考试作弊和造假现象，对考生来说极不公平，也遭到一些大臣的指责和议论，但这种坏风气如同河水决堤、风吹草倒一样屡禁不绝。

举一个例子，宋真宗天禧二年9月，朝廷派员外郎任布、著作郎徐爽、集贤院麻温其共同担任开封府考试的发解官，10月又加派两位，11月各地送来贡士104人，考试结束后，朝廷又派翰林学士钱惟演等5人对录取情况进行复审，结果除第一名郭稹外，很多人落选并被除名，先前的5名发解官全部被贬职发配边关。

在古代科考中，也有很多正能量的例子。有的考生们坚定信念，矢志不渝。在《三字经》和宋人陈正敏的《遁斋闲览》里，就记载着一位坚持不懈的学子，他便是82岁的状元梁灏。

据记载：“若梁灏，八十二。对大廷，魁多仕。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。”他于宋太宗雍熙二年，考中进士科第一名，后来官至翰林学士，兼开封知府，去世的时候已90多岁了。在文集里说他比秦末汉初精通《尚书》的伏生仅小8岁，比姜太公大2岁，他的钻研精神，成为当时考生的典范，也成为几千年来激励莘莘学子的榜样。

梁灏勤奋好学聪明敏捷，考中头名状元。他的儿子梁固也高中了进士甲科。我们姑且不考证梁灏的故事是真与伪，他的优点，在于他这种渴求知识，矢志不渝的精神，他有一个志存高远的人生目标。

在明代，有一位著名的画家，名叫唐寅（1470一1524年）。他出生的时候，恰好是寅月寅时寅日，故取名唐寅，属虎，取字为伯虎。世人可能更熟悉他唐伯虎的称谓，他才华横溢，在当时人称“江南第一才子”。

这位明朝著名的画家、书法家、诗人才高于世，但他的仕途非常不顺。为什么会如此呢？原来，这位名家唐伯虎，曾经被牵连进了科举舞弊的案件中。

唐伯虎出生于一个商人家庭。父母对其期望很高。因而，他从小就苦读“四书”、“五经”、史书典籍，没过上几天逍遥生活。16岁时，他考秀才高中第一名，在苏州城名噪一时。19岁时，唐伯虎迎娶了他一生中唯一的妻子徐氏。29岁时，他在乡试中考中解元，可谓人生得意。然而，仕途的重大挫折也随之而来。据《明史》记载，唐伯虎参加乡试时，文章写得异常精彩，当时的主考官梁储大加赞赏。回朝后，梁储拿着唐伯虎的文章给礼部侍郎、学士程敏政过目。程敏政读完后也连连称奇。

不久，朝廷举行会试，担任主考官的正是程敏政。唐伯虎与江阴富商的公子徐经一同赴京赶考，两人多次前往程敏政府上拜会。然而，徐经心术不正，趁机贿赂程敏政府上的家僮，骗来了会试的考卷。偏巧，那一年会试的题目出得极为冷僻，考生们大多答不上来，唯有唐伯虎与徐经的卷子答得入情入理、文采飞扬。据说，程敏政拿到这两份出色的答卷时，情不自禁地说了一句：“这必是唐寅与徐经的。”此话被旁人听见，埋下了祸根。后来，有人告发考题泄露一案，皇帝听后大怒，将程敏政、徐经和唐伯虎打入大狱。徐经在狱中被严刑拷打，终于支撑不住，供出买通家僮泄题一事，并招认：“得到考题后也拿给唐伯虎看了。”后来，刑部、吏部会审，徐经又推翻此前的供词，说那是屈打成招。皇帝下诏“平反”，释放程敏政和唐伯虎，并派唐伯虎去浙江做一个小官。唐伯虎引以为耻，没有上任。

唐伯虎的妻子徐氏本指望唐伯虎飞黄腾达、声名显赫，一听说他丢了官位，便心灰意冷，与唐伯虎大吵大闹一场离他而去了。科场舞弊案不仅断绝了唐伯虎的功名之路，还使他妻离家散，成为他人生的转折点。唐伯虎的各种故事一直被后世所津津乐道，作为古往今来罕见的大才子，唐伯虎极具悲情色彩的一生又不免令人感叹世事无常。

时光流转，明代著名画家唐伯虎，为我们后世留下的作品有《骑驴思归图》《山路松声图》《事茗图》《王蜀宫妓图》《李端端落籍图》《秋风纨扇图》等。如今，我们在博物馆参观书画展的时候，有时会看到他的名作。在绘画方面，他造诣精深，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。