审美文化视域中的民俗:以福州民俗为例
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第二章 生命活动:民俗审美的发生

在对民俗审美的基本特性与构成进行深入研究之前,有必要对民俗审美的生成问题予以梳理、分析,从发生学和审美人类学的角度探析民俗的发生与审美的发生之间在本质上的关联,并借助考古学的报告和文献资料,参考当代学者有关研究成果,论述如下问题:① 民俗审美的史前信息;② 民俗审美的生态环境;③ 民俗审美的地域风格。

自原始社会开始的人类历史发展的状况无不证明一个基本事实,即生存与繁衍是地球万物中一切生物的本能。生命活动,或称生存活动的不断运行,不仅拓展着生命自身,同时也对生物机体的稳定与和谐在不同阶段提出了不同的标准,产生了不同的需要。需要与生命活动密切相关,作为生命活动本身的有机构成,“需要”呈现出不同的层次。事实上,对人的需要层次不论如何划分辨析,其首要的也是最为基本的都在于生存。生存,即人的自然生命存在,生存的需要就是人的自身生命存活的需要,这首先表现为直接的感官生理需要。生命存活和生命繁衍意识是人类的基本意识,只是在人类历史发展的不同阶段有着不同的时代文化内涵而已。

民俗与人类的生存活动-生命活动密不可分,这是人们认识民俗起源问题的一个基本前提,而美和美感经验本来就属于生命存在的。史前民俗虽然离文明时代还非常遥远,但史前民俗却内蕴着文明时代审美质能的因子。因此,生存-生命活动就可以成为探究民俗审美发生的逻辑起点。