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金匮要略方论序
张仲景为《伤寒卒[1]病论》,合十六卷,今世但传《伤寒论》十卷,杂病未见其书,或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日,于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷,上则辩伤寒,中则论杂病,下则载其方,并疗妇人。乃录而传之士流,才数家耳。尝以对方证对者,施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救疾治病,其有未备。国家诏儒臣校正医书,臣奇先校定《伤寒论》,次校定《金匮玉函经》,今又校成此书,仍以逐方次于证候之下,使仓卒之际,便于检用也。又采散在诸家之方,附于逐篇之末,以广其法。以其伤寒文多节略,故所[2]自杂病以下,终于饮食禁忌,凡二十五篇,除重复,合二百六十二方,勒成上、中、下三卷,依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华佗传》云:“出书一卷曰:此书可以活人。”每观华佗凡所疗病,多尚奇怪,不合圣人之经。臣奇谓活人者必仲景之书也。大哉炎农圣法,属我盛旦。恭惟主上、丕承大统,抚育元元,颁行方书,拯济疾苦,使和气盈溢而万物莫不尽和矣。
太子右赞善大夫臣高保衡
尚书都官员外郎臣孙奇 等传上
尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿
仲景《金匮》录岐黄《素》《难》之方,近将千卷,患其混杂烦重,有求难得,故周流华裔九州之内,收合奇异,捃拾遗逸,拣选诸经筋髓,以为方论一编,其诸救疗暴病,使知其次第,凡此药石者,是诸仙之所造,服之将来,固无夭横,或治疗不早,或被师误,幸具详焉[3]。
[1]卒:医统本作“杂”。
[2]所:医统本作“断”。
[3]仲景《金匮》……幸具详焉:医统本无。